Bill的攝影日記(43) 台灣民俗之官將首

序
Bill只是一個愛拍照的老攝郎，從小受到家父的影響戀上攝影這一門藝術，立志從事於攝影行業，及長後，雖然在美國學過正統影像教育以及企業管理，卻不想以商業角度切入攝影，或許骨子裏是一個不為五斗米折腰苦哈哈的藝術家的心態~~

攝影是一種主觀的美學藝術，是一種入門低但進階難的技巧領域，當臉書(FaceBook)盛行的時代，因為讚讚讚讚讚讚的歡呼掌聲以及薰陶之下，於是，攝影師一夜之間升等為攝影大師，攝影大師依序直升攝影老師，當攝影大師、老師林立於無所不在的各個角落時，在建立自己的山頭時，無論您是小師、大師、太師、小濕、老濕，Bill想說的是：【按下快門不用一秒鐘，背後的思考才是最主要技巧】，故而，拍攝前，先想一秒鐘，您想表達甚麼、您想營造出甚麼氛圍後再按下快門，按下快門之後，再給自己一秒鐘檢視或是修正一下作品，這就是【2秒鐘護一生】的攝影觀念。

-------------------我還然是一條好想黑黑皮皮出門趴趴照的分隔線----------------------

臺灣民間信仰中，青面損將軍與紅面增二將軍原本為天地靈氣所化之仙，受地藏王菩薩願力之感召，作為地藏王菩薩的護法將軍，增、損二位將軍是掌管陽間刑法的神祗，也是如地藏王菩薩、城隍爺等神明的駕前護衛部將，職責是護衛正神主神和緝捕惡鬼陰煞，地位相當是陰兵陰將的首領，故而被稱為「諸官將之首」，也就是所謂的「官將首」。

官將首的由來起源於創建於乾隆廿二年(一七五七年)的新北市新莊區地藏庵(俗稱大眾廟或是大眾爺廟)，地藏王菩薩有感人間妖孽猖狂，邪惡勢力當道、妖魔橫行，只靠八家將的能力無法完全消除，因此特地命駕前護衛增、損二將軍一同巡守陰陽界、凡在陰間或陽間作怪的赤魅魍魎，一經發現即就地正法，以保人間淨土長存，因此每逢地藏庵慶典時，廟方會派遣二人來扮演增、損二將軍，在廟會中扮演官將首者，必先齋戒數日，不得近女色，不得食葷食，以表示扮演增、損二將軍的誠心，出巡時，顏面畫上臉譜(底色為青、紅、藍等色)，手持三叉戟，手銬，火籤，虎牌，等刑具，身掛鹹光餅 (平安餅)，經法師開光，方可出巡，演變至今成為臺灣民俗的一種陣頭活動。

由於官將首具有保平安、押煞及保駕性質，出巡期間經常受到信眾熱烈歡迎，最早的是由2個人所扮演，後來為了陣型的變化及美觀，將增將軍一化為二含損將軍共到3人，再演變有5人~7人至9人成陣，除了有增、損將軍之外，另有持虎頭鍘的陰陽司官、虎爺將軍或是白鶴童子一起出巡繞境。

「官將首」兩位將軍皆是嘴露獠牙貼有鬢毛，其臉譜花色並沒特定的形式，一般來說，青面獠牙的綠色臉譜、武將造型，且手持三叉尖槍者，如見惡徒便損其命是為「損將軍」，在陣型中都是位居中尊。

一化為二的「增將軍」是紅色臉譜的造型，紅面獠牙氣勢威嚴，若逢善士就增與福壽，雙位分別手持火籤及手銬或是虎牌及手銬。

由於臉譜並無法區分，所以常常可以看到不同「官將首」的外觀造型，分辨其方式有二：
一. 顏色：綠色臉譜是「損將軍」，紅色臉譜是「增將軍」。
二. 刑具：以手持三叉尖槍是為「損將軍」，拿火籤或虎牌及手銬是為「增將軍」。

臉繪黃色虎斑臉譜的虎爺將軍身著戰甲肩扛虎頭鍘，陣法中與白鶴童子配對行進，具有引路開道、斬兇除惡的前導功能。

官將中，最特別的人物就是「陰陽司官」，陰陽司官是官將首團各角色中官階最大的要員，在喊班出軍及收軍時，頒發及收回代表主神令旨的令旗，出軍行列中享有乘轎的殊榮。

官將首陣容內常見的刑具有：
◎三叉尖槍：槍頭尖槍打造成「山」字型的三叉狀，是所有刑具中最長的刑具，也是中尊主將損將軍的兵器。
◎虎頭牌：一塊正四方的造型牌子，有一握柄可持拿，牌面上端繪有猛形狀，並寫上獎善儆惡或善惡分明等字樣，具有警示及打擊妖魔鬼怪的功能。
◎焱焰籤：主神發令的令牌憑證，籤上有個「令」字，籤頭製作成火焰狀，取其緊急威權之意，代表綏境出巡、追捕罪犯是領有主神令旨而奉命行事的。
◎手銬：鎖綁罪犯的刑具，樣式一為長方型，另一為兩環相接的圓弧形，具有警世勸善之功效。
若為三人以上成陣者，則多了法索、法刀、宮燈、雨傘、扇子等等刑具。

「官將首」和一般人熟知的「八家將」，都是屬於宗教陣頭的一種，如果說「官將首」相當於人類的警官，那麼「八家將」則是陰間的警察，所以「官將首」的服飾比「八家將」更加華麗威嚴，動作也更加陽剛。

官將首和八家將(八家將為謝將軍、范將軍、甘將軍、柳將軍、春、夏、秋、冬四季神所組成)其實有很大的差異，官將首為神佛護法，步伐動作陽剛威猛，口中戴獠牙，兩鬢長毛，服飾上不但不露肩，還有華麗的坎肩；八家將為陰間差人，步伐動作陰柔鬼魅，無獠牙、無鬢毛，服飾上會露出肩膀手臂，只要掌握這幾個特點，就可以輕易的分辨了。

下回再繼續分享八家將的傳奇...............!!!!

看了以上的圖文之後，心動想拍藝陣嗎？
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