TO powerslide
http://www.hctc.commnet.edu/artmuseum/anseladams/details/moonrise.html
這裡的第E的問與答是關於Moonrise, Hernandez, New Mexico, 1941這張作品暗房的部分。
==============================================================
我的重點是下面這段話

不是在爭執他有沒有暗房處理
==============================================================

適合的後製不是用來補救相片，而是把理念中的影像，再作後半部的處理。.........JasonLi

JasonLi兄：
其實後製暗房處理在亞當斯的做法中確實就是有補救的意圖。
在他先前完成一幅墨西哥月亮時，感覺層次依然不足，
隔一段時間後他又在用底片加厚劑﹝應該沒記錯﹞再次處理底片，
並加上放大時的遮片處理，才得到那張層次完美的作品。

巴特的神話：

以上，乃是就「語言學」或「符號學」的觀點來分析語言系統中「意符」與「意旨」的關係。我們理解了語言的作用與限制之後，接下來我們不禁要問，這樣的解釋概念，是否能繼續沿用到「攝影」這樣一個特殊「言說系統」裡面？在此我們第一個碰到的的難題是，「攝影」本質是傾向於「寫實」的，它毫不保留把攝影者「眼」的所看到的事物紀錄下來，並再次展現到讀者的面前，讀者所看到的是一個曾經存在事物的片刻「凝像 」，是「一瞬間 」被「凍結」的歷史，代表著「此存在」的概念，讀者幾乎無力去反駁它的「存在」與「確定性」，如何能與傳統具有高度「不確定性」的語言系統的相提並論呢？

為了解決這個難題，巴特提出了第二套表述系統，這個系統不在沿用「意符」「意旨」「符號」關係。而採用「 形式」與「概念」來與第一系統的「意符」「意旨」相對應。那麼「形式」與「概念」合成 的整體，羅蘭‧巴特命名為「意指作用」 (signification)，表現出 來的，就是「神話」 (Myth)。

為了解釋這個概念，巴特在書中舉了「巴黎遊行」（Paris Match）這張攝影作品為例，這張照片記錄了「一名黑人士兵向法國國旗致敬」這樣一個曾經存在的「事實」，而在巴特的眼裡看來，它卻強烈地暗示了一種文化的、意識型態上的「蘊義」，在宣揚法國殖民主義，稱頌被殖民的人民對其政府的愛戴，願意為其效忠作戰的一種「愛國主義」的概念。

而這個例子中，我們也看出在巴特的第二套言述系統中，其「指涉作用」並不來自於「意符」與「意旨」間微弱的「聯繫關係」，而是來自於「符號」(黑人=>被殖民者)與「符號」(國旗=>國家)間的強烈地「相互指涉」的「形式」(黑人向國旗致敬)所產生的一種虛構的幻象「概念」(被殖民者效忠國家)。藉由照片本身存在的真實性來誘惑著讀者相信此一虛構的「概念」的存在。

 
而既然「神話」具有這麼強烈的「指涉效果」，因此它常被大眾傳播媒體用來作為宣傳之用。以以下的二張圖片為例，圖一是1976年所拍攝的倫敦Notting Hill嘉年華會，圖二是『觀察者報』剪裁後刊出的圖片。在圖一中，警察並沒有攻擊性(僅管他們手裡拿著警棍)，其中一個用手護著牠的臉，有兩個背對著那群青年， 有一個已經被擊倒並且掉了頭盔。那群年經黑人的解釋義則依據兩個迷思：一個關於黑人，另一個關於充滿叛逆性的青年。所以，這場衝突來自種族問題，也來自代溝：來自法律、 秩序、 社會。在這個層次上， 這照片裏的衝突變成了這個美國這個大社會裏的內部緊張與摩擦的轉喻。


圖一


圖二

《觀察者報》 引用並修剪了這張照片。他們改變了照片的形狀，使它變長而窄，當我們看照片的時候，視線要從左移到右。這更強化了衝突的隱含義： 讀者視線的移動成為雙方對峙的肖像性重現。而唯一的樹被裁掉了。高架道路下力的場景則仍保留，圍觀的黑人群眾也仍保留。照片上以粗黑體加進了四個字，正好把對立的雙方分割開來。字的本身，以及字體與位置突顯了衝突的隱含義。

而這種強烈的「指涉效果」，套句羅蘭‧巴特的說法，就是「神話言談的素材（語言本身、照片、圖畫、海報、儀式、物體等等），無論剛開始差異多大，只要它們一受制於神話，就被簡化為一種純粹的意指功能」（頁174）。但我們常惑於「形式」，接受了虛構的幻相（「概念」）為真，使得「神話」的設計者得遂其功。

差異空間（Heterotopology） ，發現我們並非單純生活在一個我們可以安置個體與事物的空間虛空容體（void）裡，而是生活在截然不同的我們一種固定的空間基地的意象的一組組關係的活動中。這些關係在空間的形式是用來描繪了不同的基地，即基地是在描述中才有被關注的焦點。空間不是從空間位置中產生出來的，空間是由一個基地到另一個基地的參照中才產生出來的。這些基地都是不能彼此化約，更不能相互疊合，在所有基地中的關係現象，存有許多特定基地與其他基地相關的奇妙特矛盾性，存在基地矛盾關係，有兩個主要類型：一、虛構地點、烏托邦（utopia）。二、差異（heterotopias），存在歷史與社會的差異空間是虛構空間的實現，而虛構是歷史與社會空間的描述，在此空間才能被閱讀，被理想化 。這是法國思想家福柯（Michel Foucault）的知識考古學方式，透過不同功能的異位，產生接受關係與關係方式，去重構歷史與社會的現象。他認為理性或科學知識的「真」必須是顯露，這是不妥的，尤其對象是在一個社會生活或歷史事件上的判斷，人文的內容不是建立於「真」或「假」判斷效力，其意義卻往住存在構成知識上的錯誤，在這種錯誤的「缺憾」的異差中，才被展露出。差異空間是一種除魔的空間 ，借用虛構空間去對實體空間的抵制、缺席處，才看到自身及自身重構的一種不可免除時間與空間的交叉，即空間的「在」及「存有」的關係完全被展露出來。


　　空間的差異像一面鏡子，反射一個既定情境中，掌握了人類元素之近親關係、儲存、流動、製造與分類以達成既定空間目標的問題。空間差異揭露其中隱含有某種混合的、交彙的經驗內容有：一、因異位因素，讓空間提供危機反省及處理能力。如女子落紅的地點、蜜月、學生住宿、兵役的無處的地點。二、空間的特定功能，具有極正確地精確度，才使得文化作用產生了，共時的集體意識。如：墓園。三、空間所反映的矛盾現象與投射這種矛盾現象，即是空間揭示與補償的回饋及累積力。如：遊樂場、渡假村、博物館和圖書館等。四、創造片刻時間中的一個幻想空間，以揭示所有真實空間。如電影院、花園、地毯。五、從原來為一種封閉或隔離的空間去變成一種可進入的開關系統。如：軍營、監獄、妓院和殖民區 。傳統因借的景觀，來自古老為天代工的概念，是差異點中最古老，並且是一個最典型矛盾式基地，它具極深沈的交?、疊合、累積、補償的意義，是一種重力的彙集處。比其他空間更具神聖化空間的意象，就如一個臍點（umbilicus），世界的肚臍就在景觀之中，而且園中的所有一切都被設想成聚集到這個空間，這個以詩的敘述型式呈現的微縮宇宙中 。


你可以把他想像成一個旋轉門，在表面上他是我們看到的現實生活空間

但在另一方面他又是一個抽象的烏托邦

典型的例子：

袁廣鳴的人間失格、陳界仁的凌遲考、加工廠

都是運用我們熟悉的生活空間加以改造詮釋，而承現一個新的風貌

讓你既熟悉又陌生

以下二張照片或許可以作為示範，背景都是西門町

其實看過 video 的介紹就知道亞當斯之所以研究暗房,
就是因為要將照片修出他想要的感覺,
亞當斯當初看到自己第一次拍攝結果出來後,
感覺大失所望,
完全不是他當初按下快門時的感覺,  
所以才開始研究各種可以在拍攝前後調整的方式.

當然大濕是不用管這些的,
只要大師認為是後製就是後製,
大濕認為是藝術就是藝術,
咱們要知道的只要是大濕的認為跟亞當斯是怎麼就是沒關係的就好了,
咱們只要知道大濕其實是以中文字在講火星文就可以了.

其實看過 video 的介紹就知道亞當斯之所以研究暗房,
就是因為要將照片修出他想要的感覺,
亞當斯當初看到自己第一次拍攝結果出來後,
感覺大失所望,
完全不是他當初按下快門時的感覺,  
所以才開始研究各種可以在拍攝前後調整的方式.

當然大濕是不用管這些的,
只要大師認為是後製就是後製,
大濕認為是藝術就是藝術,
咱們要知道的只要是大濕的認為跟亞當斯是怎麼就是沒關係的就好了,
咱們只要知道大濕其實是以中文字在講火星文就可以了.
------------------------------------------------------------

真是雞同鴨講，顧左右而言他

『後製』(post producing)本來就不是傳統靜態攝影的用語

而是動態攝影對於影像的『再編輯』剪接

現在居然被人拿來作為『後期補救』的手段

真是天差地遠，張冠李戴

大濕喜歡用前後邏輯不通,
沒有意義的名詞來做文章也不是第一天的事了...
其實不用太鑽牛角肩,
如果要了解巴特,
還是要了解亞當斯,
還是直接看其本人的著作就好了,
看大濕的火星文只會把本來的中文意義也搞亂了.

在『明室』裡，他的照片僅限於『個人私密的回憶記錄』
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
喔！所以你一開始的此曾在 然後又用神話來說明 可真的把我搞混了，你的意思
是要說明什麼？

大濕的意思其實很簡單,
就是他說什麼都是對的,
例如 "張冠李代", "雞同鴨講" 翻成火星文其實都是這個意思.

大濕喜歡用前後邏輯不通,
沒有意義的名詞來做文章也不是第一天的事了...
其實不用太鑽牛角肩,
如果要了解巴特,
還是要了解亞當斯,
還是直接看其本人的著作就好了,
看大濕的火星文只會把本來的中文意義也搞亂了.
---------------------------------------
唉唉唉

鸚鵡老是學不出新把戲

亞當斯可沒說過的暗房是『後製』(post producing)

請閣下不用再硬凹了

還有西門町的圖沒有你提到的內容或是文本相似的感受>
===========================================
那就直接去看陳界仁和袁廣鳴的作品