『趣譚集』

某小姐炫燿說：「我上次暗示男朋友說，女人喜歡能長久保存的東西，結果第二天我就得到一枚鑽戒，妳也可以如法炮製。」

她的女朋友嘆說：「這方法我用過 ，結果第二天我只收到一本書…...。」

『百家姓源集』

「方」姓來源有幾種說法。一種源起三皇五帝時期﹐皇帝打敗炎帝﹐娶了炎帝的女兒方雷氏為正妃﹐加之原來的三個老婆﹐四個老婆共生了25個兒子﹐黃帝分別賜姓給他們﹐其中有一個就被賜姓方。
　　另有傳說炎黃二帝聯手打敗南方部落首領蚩尤﹐其中炎帝後裔榆罔的兒子阿雷因為有功被封於方這塊土地上﹐阿雷的子孫認為祖上光榮﹐于是以地為姓﹐姓方了。
　　明代學者宋濂撰《方氏族譜序》云﹕「方雷者﹐西陵氏女﹐軒轅之正妃﹐是為嫘祖。或曰﹐榆罔之子曰雷﹐封予方山﹐後人因以方為氏﹐未詳孰是。」這位被認為是方氏始祖的方雷﹐有人說是男的﹐也有人說是女的﹐始終沒有搞清楚他究竟是黃帝的正妃嫘祖﹐還是罔的兒子。所以﹐這一問題仍需以后考証。
　　應該注意的是﹐皆采用了「周大夫方叔之後」一說。姓氏學家《元和姓纂》有載﹕「周大夫方叔之後」這裡提到的方叔﹐。是二千多年前周宣王的賢臣。他曾奉命南征﹐平定荊蠻﹐為周室的復興立下過大功。方叔就是方姓的始祖。
　　「方叔之後﹐以字為氏﹐望出河南」﹐河南作為二千多年前方叔之後的繁衍地﹐是當之無愧的。后來南方各地出現的方氏有些發展為望族﹐均是河南的方氏向南搬遷的結果。
　　方氏得姓較早﹐然而﹐歷史上的方姓名人卻不多見。早期﹐除了那位被奉為方氏開族始祖的方叔之外﹐在很長的歷史時期內﹐是默默無聞。直到唐宋時期﹐才有兩位方姓的農民起義首領出現﹕一是唐代宗時江南農民起義首領方清﹔一是宋朝末年浙江的農民起義首領方臘。方臘利用明教組織群眾﹐於徽宗宣和二年（公元1120年）秋發動起義﹐指斥宋王朝的罪惡﹐自號「聖公」﹐年號永樂。這兩們方姓農民領袖﹐打破了方氏歷史的沉寂局面﹐為方氏揚名於世作了貢獻。
　　明清時期較為有名的是方孝孺﹑方以智。方孝孺﹐明浙江寧海人﹐字希直﹐又字希古﹐人稱正學先生。明惠帝時﹐為侍講士﹐舉凡國家大政﹐均得咨詢。燕王（即明成祖）兵入京師（今江蘇南京）後﹐他因不肯為成祖起草登極詔書而遭殘殺。著有《遜志齋集》。方以智﹐明清之際的思想家﹑科學家﹐桐城（今安徽）人﹐對天文﹑地理﹑生物﹑醫學﹑文學﹑音韻均有研究。著有《通雅》﹑《東西均》﹑《物理小識》﹑《浮山集》等。還有文學家方玉潤﹐以及現代改革家方志敏等人。
　　今天﹐以人口多寡計﹐方姓在百家大姓中排名第62位。全國各地都有方姓人家。漢﹑蒙﹑滿﹑回等十多個民族中亦都有方姓。載自中華文化局。

『珠璣集』

知足常樂 --
人生原無病，不少因自作。
想想疾病苦，無病即是福。
想想飢寒苦，溫飽即是福。
想想生活苦，達觀即是福。
想想世亂苦，平安即是福。
想想牢獄苦，安份即是福。

『論智集』

孟孫揚問他的老師楊子：「有人想望不死，可能嗎？」
「理論上沒有人不死的。」
「那麼，如果想望長壽可能嗎？」

「理論上沒有永生的。生命並不是你想要，就可以得到；身體，也不是你想望就可以強壯。何況，長壽又怎麼樣？人的情慾好惡，古時候和現在，並沒有不同。身體的安危，世事的苦樂，變順平亂，古時候和現在，也都沒有不同。這是我們聽過、見過、經驗的平常的事。這麼說，壽命即使有一百年，也顯得太長了。何況，活得太久，吃的苦頭也多，這又何必？」

「那，不成長壽不如短命得如挺身在鋒刃之下，跳進湯、火之中，更有意義。」
楊子答說：「並不。既然生而為人，只好一切聽其自然，做喜歡做的事，等待死神來臨。在即將死去的時候，也只得聽其自然，無所顧戀，然後從容而死。能夠懷著一切順其自的心情，就不必為了會不會長壽，早死，煩亂操心了。」

列子  楊朱篇。

『哲理集』

百忍成金 ---
甚麼事情看不通，做成樣子氣沖沖。
無端白事心火動，是否想做化骨龍。
有事不妨使慢講，何須怒氣在心中。
事情總會有解決，不要弄到面紅紅。
若果嬲壞條中氣，賺得走去買鹿茸。
君子不吃跟前虧，要把身體來保重。
記住百忍便成金，做人無須太衝動。
凡事應以和為貴，感情大可以交通。
四海之內皆兄弟，無謂冰炭不相容。
愛字能解萬種仇，莫把仇根來深種。
大事若能化小事，小事很快便無蹤。
只要一人讓一步，大家心裹樂融融。
表現自己的大量，才是真正有威風。
能有修養謂之勇，處世溫柔最有用。
顧全大家的體面，日後定有好相逢。
平心靜氣想一想，安靜令人百事通。
水落自然見石出，閒氣爭來過眼空。
試問誰人沒有錯，可容人處且相容。
諒解對方的過失，贏得對方深感動。
山水也有相逢日，人生何處不相逢。
仁者忍人所能忍，智者忍人所不忍。
忍字可以走天下，忍字可以結近鄰。
須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢。
我若不是固要忍，人家不是更要忍。
事來之時最要忍，事過之後又要忍。
人生不怕百個忍，人生祗怕一不忍。
不忍百福皆雲消，一忍百禍皆灰燼。
不忍身體受影響，不忍安定會受損。
忍中不可失原則，忍中不可失人品。
堅持真理理為先，忍無可忍則不忍。
古人言忍似而非，相忍為國理為真。
忍之不是為利己，忍之而是為民眾。
忍辱負重見純心，當仁不讓可立品。
若能正確對待忍，一字終身用不盡。
忍字上面一把刀，為人不忍禍自招。
能忍得住片時刀，過後方知忍為高。

『歷代詩詞集』

大車檻檻， 　毳衣如菼。
豈不爾思， 　畏子不敢。
大車啍啍， 　毳衣如璊。
豈不爾思， 　畏子不奔。
穀則異室， 　死則同穴。
謂予不信， 　有如皦日。詩經 先秦 佚名

關關雎鳩， 　在河之洲。
窈宨淑女， 　君子好逑。
參差荇菜， 　左右流之。
窈宨淑女， 　寤寐求之。
求之不得， 　寤寐思服。
悠哉悠哉， 　輾轉反側。
參差荇菜， 　左右采之。
窈宨淑女， 　琴瑟友之。
參差荇菜， 　左右芼之。
窈宨淑女， 　鐘鼓樂之。詩經 先秦 佚名


上山采蘼蕪， 　下山逢故夫。
回首問故夫： 　新人復何如？
新人雖言好， 　未若故人姝。
顏色相類似， 　手爪不相如。
新人從門入， 　故人從閣去。
新人工織縑， 　故人工織素。
織縑日一匹， 　織素五丈餘。
將縑來比素， 　新人不如故。 先秦 佚名

穆穆清風至， 　吹我羅衣裾。
青袍似春草， 　長條隨風舒。
朝登津梁上， 　褰裳望所思。
安得抱柱信， 　皎日以為期。 先秦 佚名

有所思， 　乃在大海南。
何用問遺君？ 　雙珠玳瑁簪，
用玉紹繚之。 　聞君有它心，
拉雜摧燒之。 　摧燒之，
當風揚其灰。 　從今以往，
勿復相思！ 　相思與君絕！
雞鳴狗吠， 　兄嫂當知之。
妃呼豨！ 　秋風肅肅晨風颸，
東方須臾高知之。 ......... 漢 佚名

昔有霍家奴， 　姓馮名子都。
依倚將軍勢， 　調笑酒家胡。
胡姬年十五， 　春日獨當壚。
長裾連理帶， 　廣袖合歡襦。
頭上藍田玉， 　耳後大秦珠。
兩鬟何窈窕， 　一世良所無。
一鬟五百萬， 　兩鬟千萬餘。
不意金吾子， 　娉婷過我廬。
銀鞍何煜爚， 　翠蓋空踟躕。
就我求清酒， 　絲繩提玉壺。
就我求珍餚， 　金盤燴鯉魚。
貽我青銅鏡， 　結我紅羅裙。
不惜紅羅裂， 　何論輕賤軀。
男兒愛後婦， 　女子重前夫。
人生有新故， 　貴賤不相踰。
多謝金吾子， 　私愛徒區區。 羽林郎 漢 佚名

行行重行行， 　與君生別離。
相去萬餘里， 　各在天一涯。
道路阻且長， 　會面安可知。
胡馬依北風， 　越鳥巢南枝。
相去日已遠， 　衣帶日已緩。
浮雲蔽白日， 　游子不顧反。
思君令人老， 　歲月忽已晚。
棄捐勿復道， 　努力加餐飯。 古詩 漢 佚名

西北有高樓， 　上與浮雲齊。
交疏結綺窗， 　阿閣三重階。
上有弦歌聲， 　音響一何悲。
誰能為此曲， 　無乃杞梁妻。
清商隨風發， 　中曲正徘徊。
一彈再三嘆， 　慷慨有餘哀。
不惜歌者苦， 　但傷知音稀。
願為雙鴻鵠， 　奮翅起高飛。古詩 漢 佚名

孟冬寒氣至， 　北風何慘慄。
愁多知夜長， 　仰觀眾星列。
三五明月滿， 　四五蟾兔缺。
客從遠方來， 　遺我一書札。
上言長相思， 　下言久離別。
置書懷袖中， 　三歲字不滅。
一心抱區區， 　懼君不識察。古詩 漢 佚名

『逸聞集』

南北朝時代戰亂連連，尤其當時的石虎、石勒雄據一方，嗜殺成性，遭到無辜殺戮的百姓非常的多，西域高僧佛圖澄決定來度化這兩位殺人如麻的魔王，解救生靈於塗炭，於是獨自到軍營去見石虎、石勒說：
「大王！你們應該以慈悲來對待百姓，不可妄加殺害！」
石虎聽了，臉上現出陰狠鄙夷的笑容，對佛圖澄說：
「喔！你們出家人講究慈悲心，我倒要看看慈悲心究竟是什麼樣子？把慈悲心拿給我看看！」
佛圖澄看到石虎如此刁難，毫不猶豫，立刻拿起一把利刃，把自己的胸膛剖開，拿出一顆血淋淋的心，隨即令徒弟拿一盆水來，把溫熱的心放在水裡，口中唸唸有辭，說也奇怪，水裡竟然長出一朵亭亭潔淨的青蓮花來，把石虎、石勒看得目瞪口呆，佛圖澄於是對石虎、石勒說：
「這就是慈悲心，能夠長養一切的清淨善法。」
凶殘的石虎、石勒趕快下跪懺悔，從此一改殘暴的本性，尊重佛圖澄為師，凡有國事都請教於佛圖澄。高僧傳。

『珠璣集』

慣看秋月春風，一瓢濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 羅貫中 三國演義詞

二十年來是與非，一生系得幾安危？莫道浮雲終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾。陳毅

樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

是是非非如昨夢，真真實實快承當；明明白白無生死，去去來來不斷常。

強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。戰國 荀子

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。北宋 蘇軾

怒為萬障之根，忍為百福之首。

『歷代詩詞集』

有美人盼兮， 　見之不忘，
一日不見兮， 　思之如狂。
鳳飛遨翔兮， 　四海求凰，
無奈佳人兮， 　不在東牆。
將琴代語兮， 　聊寫衷腸，
願言配德兮， 　攜手相將。
何時見許兮， 　慰我徬徨，
不得于飛兮， 　使我淪亡，
使我淪亡。 ............古詩 漢 佚名

皚如山上雪， 　皎若雲間月。
聞君有兩意， 　故來相決絕。
今日斗酒會， 　明旦溝水頭。
躞蹀御溝上， 　溝水東西流。
淒淒復淒淒， 　嫁娶不須啼。
願得一心人， 　白頭不相離。
竹竿何嫋嫋， 　魚尾何簁簁。
男兒重意氣，　 何用錢刀為。白頭吟 漢 卓文君

妾身兮不令， 　嬰疾兮來歸。
沉滯兮家門， 　歷時兮不差。
曠廢兮侍覲， 　情敬兮有違。
君今兮奉命， 　遠適兮京師。
悠悠兮離別， 　無因兮敘懷。
瞻望兮踊躍， 　佇立兮徘徊。
思君兮感結， 　夢想兮容暉。
君發兮引邁， 　去我兮日乖。
恨無兮羽翼， 　高飛兮相追。
長吟兮永嘆， 　淚下兮沾衣。 答秦嘉詩 漢 徐淑

與君結新婚， 　宿昔當別離。
涼風動秋草， 　蟋蟀鳴相隨。
冽冽寒蟬吟， 　蟬吟抱枯枝。
枯枝時飛揚， 　身體忽遷移。
不悲身遷移， 　但惜歲月馳。
歲月無窮極， 　會合安可知。
願為雙黃鵠， 　比翼戲清池。清河別詩 漢 徐幹

沉陰結愁憂， 　愁憂為誰興。
念與君相別， 　各在天一方。
良會未有期， 　中心摧且傷。
不聊憂飧食， 　慊慊常飢空。
端坐而無為， 　彷彿君容光。

峨峨高山首， 　悠悠萬里道。
君去日已遠， 　鬱結令人老。
人生一世間， 　忽若暮春草。
時不可再得， 　何為自愁惱。
每誦昔鴻恩， 　賤軀焉足保。

浮雲何洋洋， 　願因通我辭。
飄飄不可寄， 　徙倚徒相思。
人離皆復會， 　君獨無返期。
自君之出矣， 　明鏡暗不治。
思君如流水， 　何有窮已時。

慘慘時節盡， 　蘭華凋復零。
喟然長嘆息， 　君期慰我情。
輾轉不能寐， 　長夜何綿綿。
躡履起出戶， 　仰觀三星連。
自恨志不遂， 　泣涕如湧泉。

思君見巾櫛， 　以益我勞勤。
安得鴻鸞羽， 　覯此心中人。
誠心諒不遂， 　搔首立悁悁。
何言一不見， 　復會無因緣。
故如比目魚， 　今隔如參辰。

人靡不有初， 　想君能終之。
別來歷年歲， 　舊思何可期。
重新而忘故， 　君子所尤譏。
寄身雖在遠， 　豈忘君須臾。
既厚不為薄， 　想君時見思。室思 漢 徐幹

新裂齊紈素， 　皎潔如霜雪。
裁為合歡扇， 　團團似明月。
出入君懷袖， 　動搖微風發。
常恐秋節至， 　涼風奪炎熱。
棄捐篋笥中， 　恩情中道絕。團扇歌 漢 班婕妤

人生譬朝露， 　居世多屯蹇。
憂艱常早至， 　歡會常苦晚。
念當奉時役， 　去爾日遙遠。
遣車迎子還， 　空往復空返。
省書情淒愴， 　臨食不能飯。
獨坐空房中， 　誰與相勸勉。
長夜不能眠， 　伏枕獨輾轉。
憂來如尋環， 　匪席不可卷。

肅肅僕夫征， 　鏘鏘揚和鈴。
清晨當引邁， 　束帶待雞鳴。
顧看空室中， 　彷彿想姿形。
一別懷萬恨， 　起坐為不寧。
何用敘我心， 　遺思致款誠。
寶釵好耀首， 　明鏡可鑑形。
芳香去垢穢， 　素琴有清聲。
詩人感木瓜， 　乃欲答瑤瓊。
愧彼贈我厚， 　慚此往物輕。
雖知未足報， 　貴用敘我情。

皇靈無私親， 　為善荷天祿。
傷我與爾身， 　少小罹煢獨。
既得結大義， 　歡樂苦不足。
念當遠離別， 　思念敘款曲。
河廣無舟梁， 　道近隔丘陸。
臨路懷惆悵， 　中駕正躑躅。
浮雲起高山， 　悲風激深谷。
良馬不回鞍， 　輕車不轉轂。
針藥可屢進， 　愁思難為數。
貞士篤終始， 　恩義不可屬。贈婦詩 漢 秦嘉

我所思兮在桂林。 　欲往從之湘水深，
側身南望涕沾襟。 　美人贈我琴琅玕，
何以報之雙玉盤。 　路遠莫致倚惆悵，
何以懷憂心煩傷。

我所思兮在雁門。 　欲往從之雪雰雰，
側身北望涕沾巾。 　美人贈我錦繡段，
何以報之青玉案。 　路遠莫致倚增嘆，
何為懷憂心煩惋。 ..........愁詩 漢 張衡　

我出東門遊， 　邂逅承清塵。
思君即幽房， 　侍寢執衣巾。
時無桑中契， 　迫此路側人。
我既媚君姿， 　君亦悅我顏。
何以致拳拳， 　綰臂雙金環；
何以致慇懃， 　約指一雙銀；
何以致區區， 　耳中雙明珠；
何以致叩叩， 　香囊繫肘後；
何以致契闊， 　繞腕雙跳脫；
何以結恩情， 　珮玉綴羅纓；
何以結中心， 　素縷連雙針；
何以結相於， 　金薄畫搔頭；
何以慰別離， 　耳後玳瑁釵；
何以答歡悅， 　紈素三條裾；
何以結愁悲， 　白絹雙中衣。
與我期何所， 　乃期東山隅，
日旰兮不至， 　谷風吹我襦。
遠望無所見， 　涕泣起踟躕。
與我期何所， 　乃期山南陽，
日中兮不來， 　飄風吹我裳。
逍遙莫誰睹， 　望君愁我腸。
與我朝何所， 　乃期西山側，
日夕兮不來， 　躑躅長歎息。
遠望涼風至， 　俯仰正衣服。
與我期何所， 　乃期山北岑，
日暮兮不來， 　淒風吹我衿。
望君不能坐， 　悲苦愁我心。
愛身以何為， 　惜我華色時，
中情既款款， 　然後剋密期。
寒衣躡花草， 　謂君不我欺。
廁此醜陋質， 　徙倚無所之。
自傷失所欲， 　淚下如連絲。定情詩 漢 繁欽

結髮為夫妻， 　恩愛兩不疑。
歡娛在今夕， 　燕婉及良時。
征夫懷往路， 　起視夜何其。
參辰皆已沒， 　去去從此辭。
行役在戰場， 　相見未有期。
握手一長嘆， 　淚為生別滋。
努力愛春華， 　莫忘歡樂時。
生當復來歸， 　死當長相思。結髮為夫妻 漢 蘇武

長相思， 　久離別，
兩心同憶不相徹。 　悲風悽，
愁雲結。 　柳葉眉上銷，
菱花鏡中滅。 　雁封歸飛斷，
鯉素還流絕。 ..........長相思 南北朝 王瑳

想象巫山高， 　薄暮陽臺曲。
煙霞乍舒卷， 　蘅芳時斷續。
彼美如可期， 　寤言紛在矚。
憮然坐相思， 　秋風下庭綠。巫山高 南北朝 王融

『論智集』

杞國有一個亂發想東想西的人，他憂慮擔心天會崩下來，地會塌下去，自己會沒地方躲，整日胡思亂想以致於睡不著覺，吃不下東西。
有位仁兄看他這麼不能吃睡特地跑去勸他說：「你看那天，不過是氣所疊積的，到處可以用手一把抓。這就像我們身體的一會兒屈、一會兒伸、一會兒吸氣、一會兒吐氣一樣，我們整天做的這些動作，那個天也整天在做的。天不會要崩下來，別心這種事。」

「就算天是氣所疊積的，難道那些太陽啦，月亮啦，就不會掉下來？」
「喲！太陽也好，月亮也好，星星也好，還不都是氣所疊積的，它們只不過多了會放出光亮。就算它們墜下來，也不會碰傷我們的。」
「要是地塌下去，那怎麼辦？」
「地不過是土塊疊積而成的，把四面八方的空隙全堵得好好的。你瞧像我們一會兒行，一會兒跳，我們整天在做的這些動作，那個大地也沒什麼會塌下去。」
那個窮擔憂的傢伙，聽這一番解釋後，不覺釋懷放心。

「長盧子」聽到這件事，笑著說：「彩虹、雲霧、風雨，還有四季的變化，全都是疊積的『氣』出現在天空而成的；那些山、河、海，金、石、火、木，全都是疊積的『形』出現在地上而成的。若說，天和地是由氣和土疊積而成，怎能一口咬定不會毀壞呢。的確，天地在無垠的空間裡只是暫時的存在，在有形的東西當中，可是最大的，因此它的確是『難終難窮，難測難識。』現在，居然擔心它們會不會毀壞了，未免擔心得太過份，但是，斷言它們不會毀壞，也不正確。天地既然有毀壞的可能，必然也有毀壞的一天。有始必有終，有形成之必有消失，想到有那麼一天，還是會使人擔憂。」

列子聽到這個話之後，笑著說：「說天地會毀壞，是錯誤；說天地不會毀壞，也是錯誤。毀壞或不會毀壞，是『吾所不能知』的。要知道，不毀壞，毀壞，干我們底事？這都是屬於『到時候再說』的事。不壞人人皆安全，壞了人人就滅亡。活著的時候固然不必為死而發愁，死了，倒也不必眷戀活著的時候。出生到這個世界來，就讓它出生罷，離開這個世界，就離開吧！何必為天地會不會毀壞而過度擔憂了，天地非我們可以控制的，人生總要豁達樂觀吧。」列子 天瑞篇。