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哈~哈~不曉得華山論劍第79篇是否是在影射某人，如果是，那位那真的是狗屁的。
稱〝沙龍〞並非詆譭〝沙龍〞，如果沙龍能表現個人觀念〈看法和想法；感情和感覺〉和個性，拍出跳脫男權社會、男性沙文主義的裸女，能表現地方感覺的風景，粉有解構和符號理念的靜物，而不是僅單純的表現〝美〞的沙龍影像，小弟一定佩服得五體投地，回家養豬去。
攝影本來就是比繪畫更寫實，但好功力的寫實派繪畫〈紮實的學院基礎功〉，表現真正的質感、表現寫實〝美〞，個人認為繪畫優於攝影，因此拍的再好的沙龍攝影還是會被繪畫比了下去。
有些人拍攝沙龍一輩子，但當和其它二十張照片貼在一起，還是看不出某甲、某乙、某丙、某丁，這樣的努力小弟認為粉不值得。
偶以前雖念過美術學校，但目前上班靠微薄的薪水度日子，縱算內心有一股要做意思家的熱情，也買不起高級畫具、畫布和顏料，攝影器材就更不用論了，所以粉想從事養豬副業，賺些本錢以一圓夢想。
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部落格(253)
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認同您的看法
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呵呵~~很難用五體投地與養豬去來作連結，不過卻是可以發展的行為.......
例如：五體投地屁屁拉屎餵豬....重點是分吃別要三次...第一次都吃豬肉拉屎
第二次吃米飯拉屎 第三次吃飼料拉屎 看看豬的行為@@
下週有行為藝術
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活動名稱： 愛戀身體 行為人間：2004台灣亞洲行為藝術交流文件裝置展
活動時地
2005/10/11-23 高雄 豆皮文藝咖啡館
（五福四路131號2樓07-5617920）
2005/11/12-27 台南 台南誠品站前高空書店13F
（中山路166號13樓06-2113533）
2005/12/2-11 台北 打開-當代藝術工作站
（板橋市民權路202巷8弄6號02-29692056）
2005/10/11/19：00-21：00 高雄場次開幕酒會/記者會/現場行為展演
主辦單位：阿川行為群
策展/行政：葉子啟 展場構成/平面設計：邵慶旺
協辦單位： 女藝會 女影會
贊助單位： 國藝會
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感謝BBChen大大~~這該不會是您主辦的吧？ |
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其實沙龍攝影通常都不是追求超寫實，反而是畫意性的融入~~~
但是，我反而比較傾向用組織的角度來看這種"風格"，用組織來
看待他們的活動與運動，其實還蠻佩服的，畢竟想作自己想法的
東西，就必須忍受別人的質疑與反群體的風險，不然加入組織用
同儕的鼓勵沈醉其中也是種很棒的舒壓機制，除非，就想自己搞
自己很想的東西，忍受一點不便與寂寞也是應該~~~~
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葉子啟辦的，我去幫忙拍照^^10/11在豆皮那場:))) |
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對了，Nikon叔叔...你剛剛貼的圖是在國外拍的？？ |
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回BB叔叔的話
我是在Mission拍的
^_^ |
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甘溫~~ |
部落格(253)
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BB兄
你其實說到的重點【組織活動】
並不是我所要強調的
我所要強調的是：
我個人以為：
好的藝術作品是要展現【相當程度的難度和功底】
例如白畫布或平塗色塊等等作法，是褻瀆觀者鑒賞力的行為
這個無所謂參不參與組織活動！ |
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正確 |
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對了，你貼圖的風光景致的樹都長的十分規律，像是溫帶林像的典型，在台灣有看到這種林像往往要爬到2000m的高山上，你對於熱帶林像較感興趣還是暖帶林像較感興趣? |
部落格(253)
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BB兄
我對林像一無所知
但是據我〝猜測〞是我這兒高緯度氣候冷
使得自然界〝模擬〞出台灣高山寒冷的林像
若猜得不對笑笑就好
PS：因我啥也不懂看啥都新鮮，所以我對任何事都有興趣
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因為跟你後面的月庭忠詩意中的景致好像搭不起來~~~ |
部落格(253)
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胡湊和的
讓您見笑了！
^_^ |
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其實，司空曙《江村即事》描述的情境在佛學中又加以引用來談禪，在攝影中也是可行的，但是這一切就像是不同時期的藝術革命一樣，所屬的美學形式都僅是支配他的想法，鑑賞或是收藏的意義往往是包藏在每部作品發生在"美"背後的事情，有包含歷程、技巧、觀念或是事件 等~~~沒有畫家會展示白畫布或是收藏家會收藏白畫布，除非當中有特殊的故事，因此瞭解故事或是明瞭想法造成當代藝術創作的策略之一，顛覆既成的體制衝撞現有的系統只為了表達他們的想法~~~~但是一旦市場漸漸望向這些搞怪份子，好東西還是會被留下來的，留下的還是有精準的工藝技術。 |
部落格(253)
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受教了 |
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部落格(253)
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其實我前面要表達的思維十分簡單
你明白我所崇尚的精神
藝術可以有許多面相這我承認！
但是我很〝偏食〞只挑我崇尚的吃
我頭腦簡單，太〝深奧〞的東西我看不懂！
人生短暫，擔心自己眼高手低貪多嚼不爛
所以集中精力在自己能懂的井裡就行了
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吃飽午飯了，第98篇竟無人回應，小弟就說說看法：
第一張康丁斯基的抽象水彩畫畫的是二男一女玩目前最流行的3p性愛遊戲，，1912年就如此大膽，可見這位俄國畫家 一定玩過。
第二張是月光光三位籃棋士〈畫派〉 之秀才郎騎馬過白塘。
寫實主義大師米勒的曠世名作：晚鐘，〝它是一個基本現實的反應〞〈不西ㄚ〉，該圖右方天空的雲、右下後方的推車有〝雙義影像〞的二個人的影像在裡頭，一男一女本身是一種符號，動作的場景在荒郊野外，四下無人，所以觀者會超出影像基本的義意，小弟的的想像是：
女曰：我餓了，拜托您，趁當下無人，請您讓偶爽吧！
男曰：這鍋~這鍋~~做這鍋我老婆會罵ㄋㄟ，讓偶好好考慮一下吧。
剩於三張達利的雙義影象和其它的影像發展，偶把機會讓給其他人
小弟上班去也~~~~~~~~~~~~
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