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不懂 咩! 因為用你的脈絡不能解釋所有的作品，只能針對特定的作品....所以怪怪的@@
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那是你功力不夠
哈～～～ |
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此曾在=此不在
小弟試試看解說這一句喔,說的不好不要轟我^^
"此曾在"因為某事物在某個時間點曾經存在
"此不在"但以現在的這個時間點來看,那個時間點所存在的某是某物以經不在了
故得"此曾在=此不在" |
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透過觀察簡單的歷史發展，我們很清楚的得知攝影由一珍貴的記憶物件，漸漸的轉變成為藝術品，在『直接攝影』品質高標準的傳統裡，攝影依然是一個獨特細緻的手工藝品，而不是不追求品質的工業量產物。然而進入後現代之後，傳統攝影的價值中心受到顛覆而崩解，同時另外一股前為藝術思潮藉著攝影短小輕薄、如實記錄的特性，將攝影運用在觀念藝術、地景藝術、表演藝術上，使得攝影無形間增加了新血，有了不同的觀念與想法，而在此同時，攝影的物件性也因此瓦解消失。
觀念藝術以多數作品形式取代單張空洞的傳統攝影，有的運用一系列的比較形式，例如德國藝術家伯恩。貝歇（Bernhard Becher）與席拉。貝歇（Hilla Becher）共同創作的攝影作品，就是記錄一系列歐洲各地的建築，透過類似田野調查的紀錄方式，他們兩人的作品讓我們清楚的看出（比較出）人們的身體與建築在此大地上是如何的塑造出文化與文明。觀念藝術也有一些運用一系列連續時間與空間的形式來呈現，例如伊芙。忪尼曼（Eve Sonneman）的作品常常並排展出兩張前後不同角度與時間拍攝的影像，應用影像的理性差異來顯現攝影的武斷性。經過巴特『此曾在』的觀念，攝影給人一種與照片裡的主體同在的想像，但同時我們知道我們並沒有在照片裡，而且照片裡的主體也已經不是如在拍照的當初那樣。這個同時記錄『存在』與『不在』的矛盾，從伊芙。松尼曼的作品可以看出來。這裡並排的兩張照片有如麥布里基（Eadweard Muybridge）與杜安麥可或是其他攝影小說般，開啟了一個動態的連續性，但是卻沒有繼續下去，我們卡在兩張照片間前後搖擺不定，從邏輯上時間的期待轉變為空間的動態。但是他們依然靜止，這樣並筆的照片令人懷疑攝影誇大的闡述性（例如西方藝術史課程或廣告提案使用兩張影向來比較呈現）。最後我們只能盡量在其中尋找些微的差異或相似，但很少值得一提。這種在教室／商業上失落的經驗使得我們轉而不去觀察照片裡有什麼，而是照片裡沒有什麼，我們觀察拍照前、拍照後與兩張照片之間所『不在』的部分。這兩張最像照片的照片（他們敘述時間、空間、主體與攝影者的位置）變得不像照片。這個主體的不連續性給人一種存在於攝影機的位置與照片裡主體同在的想像，而引來『不在』的結果。
不論這一些攝影記錄的是平凡的事實，或是繁複的連續事件，他們都概略的表現出觀念藝術所要呈現的脈絡與策略。他們敘述的客體並不被認知完全是為了個人喜好的私密物件，不是一種純粹是視覺的主題，反而應該是一種知識性結構或智性敘述的模型。最後觀念藝術成為另一現代主義的簡化而使得複製再現趨向更為抽象的地步，如此，觀念性的攝影藝術在抽絲剝繭的簡化下，最後僅剩下最為純粹的創意觀念，而其傳統攝影的物件性則早已從物質現實中解脫出來。
（章光和，攝影不是藝術，p131~132）
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觀念藝術以多數作品形式取代單張空洞的傳統攝影，有的運用一系列的比較形式，例如德國藝術家伯恩。貝歇（Bernhard Becher）與席拉。貝歇（Hilla Becher）共同創作的攝影作品，就是記錄一系列歐洲各地的建築，透過類似田野調查的紀錄方式，他們兩人的作品讓我們清楚的看出（比較出）人們的身體與建築在此大地上是如何的塑造出文化與文明。觀念藝術也有一些運用一系列連續時間與空間的形式來呈現，例如伊芙。忪尼曼（Eve Sonneman）的作品常常並排展出兩張前後不同角度與時間拍攝的影像，應用影像的理性差異來顯現攝影的武斷性。經過巴特『此曾在』的觀念，攝影給人一種與照片裡的主體同在的想像，但同時我們知道我們並沒有在照片裡，而且照片裡的主體也已經不是如在拍照的當初那樣。這個同時記錄『存在』與『不在』的矛盾，從伊芙。松尼曼的作品可以看出來。這裡並排的兩張照片有如麥布里基（Eadweard Muybridge）與杜安麥可或是其他攝影小說般，開啟了一個動態的連續性，但是卻沒有繼續下去，我們卡在兩張照片間前後搖擺不定，從邏輯上時間的期待轉變為空間的動態。但是他們依然靜止，這樣並筆的照片令人懷疑攝影誇大的闡述性（例如西方藝術史課程或廣告提案使用兩張影向來比較呈現）。最後我們只能盡量在其中尋找些微的差異或相似，但很少值得一提。這種在教室／商業上失落的經驗使得我們轉而不去觀察照片裡有什麼，而是照片裡沒有什麼，我們觀察拍照前、拍照後與兩張照片之間所『不在』的部分。這兩張最像照片的照片（他們敘述時間、空間、主體與攝影者的位置）變得不像照片。這個主體的不連續性給人一種存在於攝影機的位置與照片裡主體同在的想像，而引來『不在』的結果。
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講白一點 就是陳界仁介入了歷史照片的解讀
讓你懷疑他的真實性
並進而推翻舊史觀 |
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大家注意,
火星人開始掉書袋摟!
雖然火星人的書袋通常跟火星人拍的照沒有什麼關係,
不過書袋裡面的書, 本身是可以看看的,
而且只要不是從火星人的觀點看基本上都是沒問題的! |
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那是他的作法，但是如果套在王俊傑的作品中 或是Boltanski的作品中
則不能這樣被討論，我想你看了不少資料，但是建構在畸形的史觀下，以
及偏差的概念中，造成你激情的釋放你的想法的同時，這些知識並無法內
化為你創作的養分，以文字與影像來說，文字系統的思考與影像系統的思
考是不相同的，你可以構築思想草稿，但是行成文字的同時，你的文字與
你要工作的現場對象當發生衝突與矛盾時，正常狀況你會退回去你的文字
系統中，但是就影像而言，你還是必須面對現場提供哪你的訊息去操作，
之如之前在phototaiwan我在報導版與你的討論一樣。 |
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觀念藝術以多數作品形式取代單張空洞的傳統攝影，有的運用一系列的比較形式，觀念藝術也有一些運用一系列連續時間與空間的形式來呈現
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完全同意上面文字內容
可是,並沒有明確指出非多數作品不可
上面的文字先決條件是,取代單張空洞的!
若單張足以,且不空洞,何須多張作品?
不過前輩所想要傳達的觀念小弟大概懂了一些了!
只是此以小癥結還搞不清! |
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建議你把你寫出來的文章好好的列出哪些是引述哪篇文章，哪一段才是你寫的。 |
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大家注意,
火星人開始掉書袋摟!
雖然火星人的書袋通常跟火星人拍的照沒有什麼關係,
不過書袋裡面的書, 本身是可以看看的,
而且只要不是從火星人的觀點看基本上都是沒問題的!
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你主人還沒餵你嗎? |
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火星人又惱羞成怒摟!
阿怎麼不討論這段評論呢!
"My only nit is the text/type you've included in the frame/border. It's distracting, unnecessary, and a bit tacky - and pulls the viewers eye away from what is an outstanding photo."
火星人難道整天只想著吃,
只關心有沒有被餵食?? |
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那是他的作法，但是如果套在王俊傑的作品中 或是Boltanski的作品中
則不能這樣被討論，我想你看了不少資料，但是建構在畸形的史觀下，以
及偏差的概念中，造成你激情的釋放你的想法的同時，這些知識並無法內
化為你創作的養分，以文字與影像來說，文字系統的思考與影像系統的思
考是不相同的，你可以構築思想草稿，但是行成文字的同時，你的文字與
你要工作的現場對象當發生衝突與矛盾時，正常狀況你會退回去你的文字
系統中，但是就影像而言，你還是必須面對現場提供哪你的訊息去操作，
之如之前在phototaiwan我在報導版與你的討論一樣。
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嚴格來講
那篇並不算報導攝影
比較像角色扮演
而且攝影對我而只是個工具
我要說的是個故事
或者說是個電影情節的片段
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但是你的執行能力造成那還是人像攝影.....並沒有特別的想法! |
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觀念藝術以多數作品形式取代單張空洞的傳統攝影，有的運用一系列的比較形式，觀念藝術也有一些運用一系列連續時間與空間的形式來呈現
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完全同意上面文字內容
可是,並沒有明確指出非多數作品不可
上面的文字先決條件是,取代單張空洞的!
若單張足以,且不空洞,何須多張作品?
不過前輩所想要傳達的觀念小弟大概懂了一些了!
只是此以小癥結還搞不清!
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為什麼要多張？
因為要確定語意
單張的影像是漂浮不定的
而多張影像因為上下文的關係 可以使得他的內容被定下來
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建議你把你寫出來的文章好好的列出哪些是引述哪篇文章，哪一段才是你寫的。
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引文註解不是在最下面?
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"但是你的執行能力造成那還是人像攝影.....並沒有特別的想法!"
這句評語不錯喔! |
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但是你的執行能力造成那還是人像攝影.....並沒有特別的想法!
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故事還沒完啊？ |
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"但是你的執行能力造成那還是人像攝影.....並沒有特別的想法!"
這句評語不錯喔!
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鸚鵡只有在這個時候才插得上嘴 |
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恩，那你把別人的文章寫出來，是想說明什麼？
這是正確的知識?還是你懂這些東西?還是你可以善用這些知識？ |
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對呀, 火星人登陸的故事的確還沒完..
不過已經開始了嗎???
而且就先從寫作文學起的觀點來說..
title 還可以先改改..... |
