Bill的攝影日記(64) 慶元宵話元宵談蜂炮、邯鄲、天燈

序
Bill是一個愛拍照的老攝郎，從小受到家父的影響戀上攝影這一門藝術，立志從事於攝影行業，及長後，雖然在美國學過正統影像教育以及企業管理，卻不想以商業角度切入攝影，骨子裏或許是一隻不為五斗米折腰具傲骨又苦哈哈的可憐藝術家~~~

攝影是一種主觀的美學藝術，是一種入門門檻極低，但進階困難的藝術，當臉書(FaceBook)盛行的時代，在讚讚讚讚讚讚讚讚讚讚讚讚讚讚聲不絕的歡呼掌聲之下，於是，自命不煩的、慧根悟性高的好攝客直接升等成攝影大師，當大師群林立於四面八方時，Bill只想說：
1) 每天讓自己、當自己是一位新手般的謙卑以及客觀，讓自己是一塊想用力吸收新資訊的海綿。
2)【按下快門不用一秒鐘，背後的思考才是最主要技巧】，故而，拍攝前，先思考一秒鐘，您想表達甚麼、您想營造出甚麼氛圍後再按下快門，按下快門之後，再給自己一秒鐘來檢視或是修正作品，這就是【2秒鐘護一生】的攝影觀念。

--------------------我是一條高雄市大同醫院神經外科朱醫師說頸椎骨刺手術復原狀況不錯，可以拿掉脖子護具，可以開始四處趴趴照，但卻沒FU拍照的分隔線 --------------------

過完元宵節才算是過完新年，而元宵節越來越像收心操前的生存遊戲般的震撼，元宵節當天好攝客不是七早八早的卡位戰，要不然就是由北至中、由中至南、由南至東、由東至北的交互展開乾坤大挪移，到達定位時由早上一直等一直等再等再繼續等，好不容易等的煙火、蜂炮、、、等等活動開始，相機還沒熱身完全，不是煙火已經結束就是相機已被陣陣濃煙覆蓋要不然就是人擠人人推人，莫名其妙心力交瘁的結束活動之後，又要再一次乾坤大挪移回到自己所在的地區，當安全回到家檢視作品時才發現沒幾張是成功的作品，身體卻是傷痕累累，在疲憊不堪中默然的過完2013年的元宵節，夜晚的夢境卻是2014年再衝一次元宵節的畫面了。

今年Bill無緣參與各地元宵節活動，以下是這幾年來的檔案作品，敬請指教～～～！！！

台南鹽水蜂炮

台南鹽水區在清初時俗稱月港，鎮上有一座歷史悠久的武廟，負責發起每年的蜂炮盛會，蜂炮活動是由全副武裝的神轎與轎夫從「武廟」出發，推著神轎小鎮的街道上遶巡穿梭，整個鹽水市街所見所聞皆是蜂炮，其中用以酬神的「炮城」最為壯觀。

「蜂炮」指的是如群蜂出巢的炮，所以鹽水人稱蜂炮叫「放蜂仔」。相傳在清朝時鹽水一帶流行霍亂瘟疫，造成地方居民恐慌，尤其是光緒十一年的霍亂瘟疫已流行了二十五年，造成鹽水街人口遷移，市景蕭條，於是地方商紳人士恭請關聖帝君神轎出巡，以求消災解厄，於是關聖帝君指示，神轎出巡的路上要一路燃放爆竹，從農曆正月十三至十五日出巡遶境，連續三天，藉由繞境期間一路上各住戶店家，隨著神轎遶街燃放鞭炮助陣的方式，清除瘟疫解災解難，自此之後鹽水當地才得以平靜，嗣後每年在元宵節恭請關聖帝君出巡並燃放鞭炮的習俗，從單純的燃放鞭炮蛻變為蜂炮、炮城習俗，奠定今日鹽水延續上百年享譽世界「關帝遶境」放蜂炮的傳統民俗慶典。

當神轎行到炮城前時，則由商家主人掀開蓋著炮城的紅布，隨即點燃蜂炮的引信，也點燃群眾的亢奮激昂的情緒，頃刻間萬炮齊發，五彩火花絢麗奪目、炮聲震耳欲聾，神轎在炮城前方不停晃動，接受蜂炮的衝擊洗禮，民眾或躲避在神轎後方，或隱身騎樓樑柱，眾人前胸貼後背地一起接受著蜂炮一波又一波的巨大威力，整個過程驚險連連、萬分刺激，那此起彼落的蜂炮聲和置身在有如槍林彈雨的蜂炮陣中，每年總是吸引數十萬的民眾進入鹽水參與體驗，也因此每年元宵節的鹽水蜂炮，總會湧入無法估計的人潮，特欲躬逢其盛。

台東炸邯鄲爺

「邯鄲爺」和「寒單爺」一個是古字一個是現代用字的不同，實際上皆是一樣的。

相傳寒單爺是趙公明(玄壇爺)，是商周時代魯國山東終南山人氏，因為善於理財而非常富有，所以人民奉他為「武財神」，而這位武財神據說非常怕冷，所以人們在每次出巡時都會大量的燃放鞭炮來替財神爺驅寒以求能留住財神爺得到財神爺的眷顧，另一方面人們更相信他為商朝武將，不懼水火，所以在出巡時不論是肉身寒單或抬轎的轎夫，都是不怕四面八方飛擲來的鞭炮。

另外，據臺灣省文獻委員會編印的《臺灣之寺廟與神明》指出：有「流氓財神」之說，相傳有一位財神，在過年時，僅著一條紅短褲，赤裸著上身，沿家挨戶表演討賞，商家若不賞錢，就死纏著不走，起初街上的商家均不堪其擾，紛紛拿出鞭炮，轟炸這位財神爺，結果財神爺不怕炸，愈轟還玩得愈起勁，而這條商街的生意，也愈來愈旺，炸流氓財神的活動，雖然說法有所不同但卻是今日大家所見的「炮炸寒單爺」的由來。

寒單爺的祭祀，多在晚上舉行，比較熱鬧和刺激，炮轟寒單爺在濃濃的硝煙下，鞭炮震天價響，震耳欲聾。寒單爺出巡時，一般是將寒單爺的神像綁在竹椅子上，然後，在椅腳綁上兩根長竹竿，由四名身材彪形矯健的轎夫抬著上身赤裸的寒單爺，由數位扮演寒單爺的的真人輪流上轎，赤膊裸身只著一條紅色短褲子，頭上包裹著紅布巾，主要是用以保護頭髮、耳朵、眼睛等頭部；手中持拿一把榕樹枝葉，主要是保護眼睛，以便於把鞭炮擋下。在寒單爺的臉上，塗擦五顏六色成大花臉，象徵太陽光芒四射，尤其在身胸前，都會掛著神明保佑的天師印和保身符籙，赤腳站神轎上，益顯威風凜凜，據說寒單爺怕冷，所以，人們就丟鞭炮為祂驅寒。一般人相信「如果鞭炮炸得越旺，那一年的財運就會越旺」，因此在寒單爺神轎經過的地方都是鞭炮炸射的對象。

臺東地區元宵節炮炸寒單爺的活動，是從民國43年初開始，迄今已快60年。

民國72年，由於炮炸寒單爺的活動一直都是由道上兄弟赤身裸體接受炮轟，每次炸寒單爺的「戰況」場面總是悲慘、血腥的畫面，相關單位為了抑制這股暴戾之氣，維護地方治安起見，遂由臺東縣警察局下令禁止「炮炸寒單爺」活動，凡不聽勸止者，概以流氓管訓，直至民國78年在台東地方耆老以及台東縣議員的奔走下，得以恢復舉行流傳至今成為全台獨特的民俗活動，也讓這項民俗活動得以擠身進入「北天燈、南烽炮、東寒單」元宵節的民俗活動之一。

平溪天燈

天燈亦稱孔明燈，相傳為三國時期諸葛亮的發明，也被公認為熱氣球的始祖，起初是為了傳遞訊息之用，目前通常則被當成節慶祈福許願的工具，成為民眾向老天爺許願祈福的媒介。

平溪區位在臺北盆地外圍偏遠山區，清道光年間，當地先民由大陸福建省、惠安、安溪等縣傳入此區附近的十分寮等地，辛勤開墾經營富裕豐碩的土地，使這個地方成為的富足美滿的村落，但是，由於山區交通不怎麼發達，官府無法管轄不法之徒，使得這格區域成為山賊覬覦之地，村民為保性命，在冬至過後，村民農作收成一結束，即收拾家當避入山區直至元宵節前夕，才派人回村察看，確定安全後，釋放天燈以報平安；另外有一種說法是，當初村民們為躲避土匪自保，於是在山勢較高處，以木板築起瞭望台，由勇敢的壯丁擔任守望員，只要遠方出現不明人士，即在夜間以「孔明燈」傳訊來通知村民，因此當土匪來時，守望員便施放此燈於天空中，以通知居民躲避，待匪徒走後，再以此燈通知村民返回家中，此說法與第一個不同的是，它多了一重警告之意；無論那一種說法，每年的元宵節平溪、菁桐、十分地區的村民以放天燈的儀式來慶祝，也因此天燈稱為「祈福燈」或「平安燈」，久而久之，放天燈便是每年元宵節平溪、菁桐、十分地區綿延一兩百年之久的特殊民俗，演變而成今日的平溪天燈節。

摘自網路各色天燈代表的意涵：
橘色(財富)：乃大吉大利之色，象徵能量的累積與快樂的泉源，想要賺錢發財或者簽中樂透彩，藉著天燈一路發吧！
紅色(喜慶)：結婚之日、彌月之喜乃至相逢之歡，都值得一生的回憶，紅色傳遞最真切的喜報，也是最讓人欣喜的色彩！
白色(健康)：身體無病痛，勝過千財萬貫！健康是一生幸福的源頭，為自己為家人祝禱一切平安，為傷痛的摯友點上祝福的火種並昇上天吧！
黃色(事業)：乃飛黃騰達之色，升官升學，考試過關，藉著天燈步步高升，一路平步青雲！
粉紅(愛情)：粉嫩的色彩，完完全全屬於愛情與親情的，可以滋養愛的情愫，祈祝上蒼，在愛的世界一路順風。
粉藍(希望)：對特定事情有所期待的你，只要將心中所想寄情於上，所盼所求就多了更多實現的機會。
粉綠(成長)：小孩的誕生、孩子們進入青少年，開始人生新旅程，除了偶爾補補身體，更要以春天的顏色告訴上天，庇佑平安成長。
粉紫(浪漫)：不僅止於愛情，對家人對朋友都可以偶然浪漫一下，用溫馨與甜蜜的方式在心中許下，願他們永遠青春、永遠幸福！
桃紅(機會)：面對抉擇、等待奇蹟，期盼更好的明天，要就讓機會成真，更重要的是知道機會在哪並加以掌握，機會不會白白找來喔！

每年元宵節，湧入數十萬人潮參與平溪天燈節的壯觀的盛會，為的是燃起一盞天燈帶著眾人的祈願飛向天邊、帶著眾人的夢想游於寰宇，這「千燈齊放」於無垠夜空的場面蔚為壯觀，天燈也是讓台灣躍上世界舞台的重要文化遺產。

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攝影家手札編輯 Bill /張正杰老師 攝影作品－【台灣四季花風景】，美不勝收的花花世界，橫跨春、夏、秋、冬，四季輪轉，體驗台灣寶島的花卉攝影，以深入淺出的講解花卉攝影的拍攝技法、各種主題式構圖和不同鏡頭的活用，全書約400幅的精彩照片，震撼愛花人士的心，同時間，Bill /張正杰老書 的著作【就是愛構圖】亦是一本極適合收藏的基礎攝影概念書籍，210張精彩連連的作品吸引中國大陸的出版商跨海來尋求合作，為回饋諸多的讀者一次購足Bill /張正杰老書著作的【四季風景攝影精進包】台灣四季花風景 + 就是愛構圖 兩鉅作69折，現省200元，本月底前加贈 Bill /張正杰老書 風景明信片一張，敬請把握機會！