孟博

終身 VIP

2002/10/22 19:00 寄信給作者

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孟博終身 VIP	341) 2003/11/23 00:27 『博聞集』醫師建議事項... 每天喝六~八杯水。勿食甜食，如汽水、蛋糕、水果派、甜甜圈、糖果。經常活動，早餐前小步快走，以消耗脂肪。運動是控制體重的最佳途徑，而不是嚴格的節食。運動不僅是減肥最好的方法，也能維持肌肉、骨骼的健康。每月做一次禁食。要輪流吃各種健康的食物，變化食物的種類。夾少量的食物到碗裏，細嚼慢嚥，不要吃飽。勿咬口香糖，它會促進胃消化液的分泌，每天補充額外的纖維。飯前半小時，服用纖維及一大杯水。不但增加消化系統的負擔，也使你很快地感到肌餓。養成每天排便的習慣。禁吃動物的脂肪（如牛油、奶油、冰淇淋、全脂牛奶、沙拉醬、油炸食物）。然而，別忘了攝取不飽和脂肪酸的「好」脂肪，例酪梨、橄攬油、核果。但也需節制用量，一週不過2次。勿食用白麵粉產品、鹽、白米或加工食物，也避免速食店及垃圾食物。飲食中不含任何糖類。吃能提供蛋白質的複合醣類，如，大豆類、扁豆、烤馬鈴薯（不加任何調味品）、芝麻、豆類、糙米、全麥、白魚（不吃貝類）。勿空腹購物，否則容易買下禁忌食物，而且容易買下比預期的還要多，使剩餘的食物無法在新鮮的期限內用完。攝取豐盛的水果及生菜，每天有一餐專吃水果及蔬菜。多選用低熱量的蔬菜，如綠花椰菜、甘藍、胡蘿剝蔔、白花椰菜、芹菜、黃瓜、綠豆子、萵苣、洋蔥、菠菜。低熱量/低糖的水果包括蘋果、葡萄柚、草莓、西瓜。下列蔬菜含高熱量，應限制食用量：香蕉、櫻桃、玉米、無花果、葡萄、綠碗豆、梨子、鳳梨、番薯、白米。生食最佳，否則可用清蒸、水煮、烘陪等方式。將午餐當正餐，而非晚餐。有些人嚐試下午三點以後就不吃任何食物，效果其佳。使用麥芽糖取代純糖。麥芽糖是高度濃縮的產品，但不危險。它每一公克僅含3大卡熱量。此甜味劑尤其適合糖尿病或低血糖證者。黃色蔬菜、西洋栗、玉米、馬鈴薯、糙米、燕麥、蘋果、葡萄、蕎麥，均含少量脂肪酸，可以適量使用。核果、種子、酪梨、橄欖、椰子、麥胚芽或玉米胚芽，含高量之不飽和脂肪酸，不應過量食用。
孟博終身 VIP	342) 2003/11/25 00:13 『珠璣集』顏之推書上智不教而成，下愚雖教無益。中庸之人，不教不知也。古者，聖王有胎教之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚．識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省苔罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而主孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然。飲食云為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，往往至死而無威，忿怒日隆而增怨。逮于成長，終為敗德。孔子云，少成若天性，習慣如自然，是也。俗諺曰：教婦初來，教兒嬰孩，誠哉斯語。凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。但重于訶怒，傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥灸炙救之哉。又宜思勤督訓者，豈願苛虐於骨肉乎？試不得已也。王大司馬母魏夫人，性甚嚴正。王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶楚之，故能成其勳業。梁元帝時，有一學士，聰敏有才，為父所寵，失于教義。一言之是，遍於行路，終年譽之，一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸畔鼓云。父子之嚴，不可以狎。骨肉之愛，不可以簡。簡則慈愛不接，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也。抑搔癢痛，懸衾筐枕，此不簡之教也。或問曰，陳亢喜聞君子之遠其子，何謂也。對曰，有是也。蓋君子之不親教其子也，詩有諷刺之辭，禮有嫌疑之誡，書有悖亂之事，春秋有邪僻之譏，易有備物之象。皆非父子之可通言，故不親授耳。人之愛子，罕亦能均。自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實為之。趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰，我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。吾時俛而不答。異哉！此人之教子也。若由此業，自致卿相，吾不願汝曹為之。
孟博終身 VIP	343) 2003/11/26 00:45 『哲理集』孟嘗君的食客中，有一個人很使他討厭，他打算把他趕走，魯連就向他勸說：「猿和猴原是活躍在樹上的動物，如果將牠們移到水中，可就靈活不如那魚鱉了；駿馬如要牠歷險處危，行動可就不如狐狸那麼快捷了。魯國刺客曹沫高舉三尺之劍一軍也不能抵擋，如果叫曹沫棄劍，去持除草的農具，和農夫一起在田地工作則不如農夫。這是因為各有所適宜的地方。也就是說，去了某種長處，要那短處技能做別的，聖人如堯，也有做不好的。說到用一個人，如果他做得不好，就說他是『不肖』；教一個人，如果學得不好，就說他是『拙』。拙嘛，就把他趕走，不肖嘛，就把他遺棄，這些給趕走的給遺棄的離我們而去，必定逃到國外懷怨思謀報仇那多有可能。何況你是有度量的人寬容他吧，也許有日他會依其長才幫我們做事。」魯連說得周全有理，孟嘗君就不再趕走那個食客了。戰國策齊閡王篇。
孟博終身 VIP	344) 2003/11/27 00:14 『珠璣集』多說寬容的話，寬容乃是智者。少說抱怨的話，抱怨帶來記恨。多說尊重的話，尊重增加了解。少說諷刺的話，諷刺顯得輕視。多說關懷的話，關懷獲得友誼。少說拒絕的話，拒絕形成對立。多說商量的話，商量才是領導。少說命令的話，命令只是接受。多說鼓勵的話，鼓勵發揮力量。少說批評的話，批評產生阻力。
孟博終身 VIP	345) 2003/11/28 00:18 『哲理集』有人把不死之藥獻給楚頃襄王。王宮的護從問說：「這東西，是不是可以吃？」他答說：「可以吃。」那護從一聽就奪了去，三兩下就吃進肚裡。襄王大怒，下令要宰了他。他對頃襄王申訴說：「我問送達的人，他說可以吃，我才拿來吃的，也就是說，我理該無罪，送的人才有罪。而且，有人獻不死之藥給國王，我吃了它，人卻給國王殺了，這藥根本是死藥，才不是什麼不死之藥。國王不但殺了無罪的我，也等於把國王受人欺騙的事揪了出來。」經他這麼一提醒，楚頃襄王就不殺他了。　戰國策　　楚頃襄王篇。
孟博終身 VIP	346) 2003/11/29 00:11 『歷代詩詞集』噫吁戲危乎高哉蜀道之難難於上青天蠶叢及魚鳧開國何茫然爾來四萬八千歲始與秦塞通人煙西當太白有鳥道可以橫絕峨眉巔地崩山摧壯士死然後天梯石棧方鉤連上有六龍回日之高標下有衝波逆折之迴川黃鶴之飛尚不得猿猱欲度愁攀援青泥何盤盤百步九折縈巖巒捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長歎問君西遊何時還畏途巉巖不可攀但見悲鳥號古木雄飛雌從繞林間又聞子規啼夜月愁空山蜀道之難難於青天使人聽此凋朱顏連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉石萬壑雷其險也如此嗟爾遠道之人胡為乎來哉劍閣崢嶸而崔嵬一夫當關萬夫莫開所守或匪親化為狼與豺朝避猛虎夕避長蛇磨牙吮血殺人如麻錦城雖云樂不如早還家蜀道之難難於上青天側身西望常咨嗟蜀道難　渡遠荊門外來從楚國遊山隨平野盡江入大荒流月下飛天鏡雲生結海樓仍憐故鄉水萬里送行舟　　　送別明月出天山蒼茫雲海間長風幾萬里吹度玉門關漢下白登道胡窺青海灣由來征戰地不見有人還戍客望邊色思歸多苦顏高樓當此夜歎息未應閑關山月唐　　李白將軍魏武之子孫於今為庶為青門英雄割據雖已矣文采風流今尚存學書初學衛夫人但恨無過王右軍丹青不知老將至富貴於我如浮雲開元之中常引見承恩數上南熏殿凌煙功臣少顏色將軍下筆開生面良相頭上進賢冠猛將腰間大羽箭褒公鄂公毛髮動英姿颯爽猶酣戰先帝天馬玉花驄畫工如山貌不同是日牽來赤墀下迥立閶闔生長風詔謂將軍拂絹素意匠慘淡經營中斯須九重真龍出一洗萬古凡馬空玉花卻在御榻上榻上庭前屹相向至尊含笑催賜金圉人太僕皆惆悵弟子韓幹早入室亦能畫馬窮殊相幹惟畫肉不畫骨忍使驊騮氣凋喪將軍畫善蓋有神偶逢佳士亦寫真即今漂泊干戈際屢貌尋常行路人塗窮反遭俗眼白世上未有如公貧但看古來盛名下終日坎壈纏其身丹青引涼風起天末君子意如何鴻雁幾時到江湖秋水多文章憎命達魑魅喜人過應共冤魂語投詩贈汨羅懷李白唐杜甫
孟博終身 VIP	347) 2003/11/30 00:53 『百家姓之源集』「朱」姓是當今中國的第14大姓﹐擁有人口佔漢族人口的1%以上。人口分布綜合文獻記載，起源有三：相傳古帝顓頊高陽氏的后裔曹挾，周武王時封于邾國（在今山東費、鄒、滕縣等地），建都于邾（在山東曲阜東南），他的遺族以國名為氏。戰國時邾國為楚國所滅，改姓朱。相傳禹舜的臣子朱虎的后代稱朱氏﹔北魏時濁渾氏、可朱渾氏改姓朱，他們的后代也稱朱氏。望族居沛郡（今安徽宿縣西北）。戰國時魏國有勇士朱亥，西漢有名臣朱買臣，東漢有大司空朱浮、太尉朱攜，唐代有宰相朱敬則，唐末有梁王朱全忠滅唐后建立后梁，稱帝17年。宋代有理學家朱熹，元末朱元璋起義推翻元朝，建立明朝，立國276年。清代有畫家朱耷、文學家朱彝尊。　朱姓始成於西周﹐是古帝顓頊高陽氏之後。古帝顓頊的玄孫陸終有6個兒子﹐第五子名安﹐大禹賜曹姓。周武王滅商建立周朝後﹐封安的後裔曹挾在邾(今天山東省鄒縣一帶)﹐建立邾國﹐附庸於魯國。邾國又作鄒國﹐亦稱邾婁﹐有今山東費﹑鄒﹑滕﹑濟寧﹑金鄉等縣地﹐建都於邾(今山東曲阜東南南陬村)﹐公元前614年邾文公遷都於繹(今山東鄒縣東南紀王城)。到了戰國中葉為楚所滅﹐邾國貴族以國為氏﹐就是邾氏﹐後邾國君主支庶子孫又去邑為朱姓。另據魏書‧官氏志記載﹐鮮卑族竭燭渾氏﹑朱可渾氏﹐在孝文帝時住在洛陽﹐他們一起改為朱姓。元和姓纂此書記錄說舜時有一個大臣名叫朱彪(一作朱虎)﹐他的後人以朱為姓。由此看來﹐帝舜時代就已經有了朱姓。居住在閩﹑粵等沿海地區的朱氏﹐從明代開始陸續有人移居台灣﹐進而又有人遠徙東南亞及歐美一些國家和地區。
孟博終身 VIP	348) 2003/12/01 01:54 『論智集』張丑在燕當人質，燕王企圖殺他，他即逃跑，就在快要越過國境的時候，給燕的官吏逮著。張丑機智說：「燕王想殺我，是因為有人告訴他，我拿了他的寶珠。如今我把寶珠丟了。你逮到我，想把我解送到燕王那裡去，那我只有對不起你了，我要一口咬住你不放，說寶珠被你奪去，而且把它吞到肚裡去了。這下子，燕王會宰了你，一定剖開你的肚皮拿珠寶。我難免一死，你也該準備腸子給剖開了。」說得那官吏，嚇出了一身冷汗，連忙把張丑釋放了。戰國策燕惠王篇。
孟博終身 VIP	349) 2003/12/02 00:13 『歷代詩詞集』四更山吐月殘夜水明樓塵匣元開鏡風簾自開鉤兔應疑鶴髮蟾亦戀貂裘斟酌姮娥寡天寒奈九秋　　　月　　今夜鄜州月閨中只獨看遙憐小兒女未解憶長安香霧雲鬟濕清輝玉臂寒何時倚虛幌雙照淚痕乾　　月夜　戍鼓斷人行秋邊一雁聲露從今夜白月是故鄉明有弟皆分散無家問死生寄書長不達況乃未休兵　　月夜憶舍弟孔明廟前有老柏柯如青銅根如石雙皮溜雨四十圍黛色參天二千尺君臣已與時際會樹木猶為人愛惜雲來氣接巫峽長月出寒通雪山白憶昨路繞錦亭東先主武侯同閟宮崔嵬枝幹郊原古窈窕丹青戶牖空落落盤踞雖得地冥冥孤高多烈風扶持自是神明力正直元因造化功大廈如傾要梁棟萬牛迴首丘山重不露文章世已驚未辭剪伐誰能送苦心豈免容螻蟻香葉終經宿鸞鳳志士幽人莫怨嗟古來材大難為用　　孔明廟前老柏　岐王宅裡尋常見崔九堂前幾度聞正是江南好風景落花時節又逢君　　逢李龜年絕代有佳人幽居在空谷自云良家子零落依草木關中昔喪亂兄弟遭殺戮官高何足論不得收骨肉世情惡衰歇萬事隨轉燭夫婿輕薄兒新人美如玉合昏尚知時鴛鴦不獨宿但見新人笑那聞舊人哭在山泉水清出山泉水濁侍婢賣珠迴牽蘿補茅屋摘花不插髮采柏動盈掬天寒翠袖薄日暮倚修竹　　佳人舍南舍北皆春水但見群鷗日日來花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開盤飧市遠無兼味樽酒家貧只舊醅肯與鄰翁相對飲隔籬呼取盡餘杯　　客至　細草微風岸危檣獨夜舟星垂平野闊月湧大江流名豈文章著官應老病休飄飄何所似天地一沙鷗　　旅夜書懷　唐　杜甫
孟博終身 VIP	350) 2003/12/02 00:41 敬會祥龍大大..諸位大大.....吉祥如意. 1...就如arie大大說的感同身受.. 樹欲靜而風不止 , 子育養而親不在二年前家母西去.到現在.我在按鍵輸寫此文.內心想起慈母仍然潸潸淚滴鍵盤之上. 2...您說的溫馨小品是老人安養院牆上發現的一篇文章..頓想起三十二年前一事... 一日.在高雄市我信步走進福安寺..牆上發現的一句話... ...""你知道嗎.眼前你所看到的每一位都是菩薩 !! "" ...不知為何.我領悟.開竅了...身心豁然開朗清爽...我的人生觀不同以前了...從此對每一位長幼.男女.親疏.貴賤.善惡等等人我都倍加禮遇.尊敬.不敢待忽誰...遇有人惡言劣行對我.我已不在意.反而更會檢討自己.妥善處理應對之.竭盡可能使之人事務盡能通融圓滿.求其有益.與人為善.. 3...也許有人會說您與好人相處很是愉悅不過的事.那是前世修來的福報...世間有好也有壞...若是與惡劣者相遇不是很不幸嗎...其實是.菩薩慈悲顯惡相換當惡人來折磨您.在激勵您.調適您的心態毅力作為.....若您欣然接受與之妥善相處那正是有此機緣菩薩要讓您受苦楚吃點虧消除以前業障的. 4...以上純是我個人體會..野人獻曝而已....只是因為.見到祥龍大大.您說."牆上發現的一篇溫馨小文"..使我憶起.影響我一生最大的 "牆上一句話".... ....""你知道嗎.眼前你所看到的每一位都是菩薩 !! "" ......謝謝大家熱愛手札...謝謝諸位菩薩!!!上帝.阿拉同上. 孟博敬上賀您福安!!!
孟博終身 VIP	351) 2003/12/03 00:20 『逸聞集』意大利雕刻家、畫家和建築家米開蘭基羅承擔了雕刻聖母抱基督遺體像的工作，此曠世絕作現仍然在凡蒂岡聖彼得大教堂進門之右側。米開蘭基羅雕刻的偉大另一作品大衛塑像完成時，請教皇索德里尼去看看，索德里尼站在這座五米高的雕像前，左看右瞧，實在找不出甚麼毛病。但為了顯示自己有卓越的鑒賞能力，便搖頭晃腦地說:「我覺得大衛的鼻子稍稍大了一點。」米開蘭基羅一聲不響地沿梯子攀登上去，假裝在大衛的鼻子上輕輕鑿動。「好，好極了!」索德里尼在下面叫道，「你這一改，簡直給了它生命!」米開蘭基羅不由得帶著譏諷的微笑，從梯子上慢慢下來。米開蘭基羅也是意大利文藝復興時期最出色的藝術家之一。羅馬凡蒂岡聖彼得大教堂漂亮的圓形屋頂設計，就是出自他的巧思。　米開蘭基羅十三歲開始學習繪畫，一年之後，轉入雕刻學校學習雕刻。他一生的心願，是成為一名像古希臘雕刻家那樣偉大的藝術家。但他所畫的畫，有梵帝岡宮中的「聖西斯丁教堂」的壁畫和天花板畫。這兩幅空前偉大的傑作，使米開蘭基羅成為世界聞名的大畫家。畫中每一個人物都畫得非常突出而有氣力，充份揚溢了米開蘭基羅的藝術天才和狂熱的生命力。
孟博終身 VIP	352) 2003/12/04 00:33 『博聞集』秋風起是橙黃蟹肥的日子當你感到有薄薄的秋風刮起(約農曆九月左右)，那時的大閘蟹就會很肥美了，一直至近年尾都會有蟹買，當然是農曆九月及十月時吃最好，有"九雌十雄"之說法，而以蘇州昆陽澄湖的大閘蟹最為著名。陽澄湖位於蘇州市區的東北，跨蘇州市區、工業園區、昆山市及常熟市，是江蘇省重要的淡水湖泊之一。面積120平方公里，約18萬畝，分西湖、東湖。它南連蘇州城，北鄰常熟山，而大部分在吳縣市境內,就像它的名字一樣，陽澄湖水質澄清，陽光透底遠遠望去，像一塊晶瑩的翡翠。泛舟湖上，微波蕩漾，仿佛人在畫中。陽澄湖水產資源十分豐富，陽澄湖盛產七十種淡水產品，桂魚、甲魚、白魚、鰻魚、清水蝦、大閘蟹為"湖中六寶"，其中素有"蟹中之王"美稱的陽澄湖清水大閘蟹更是馳名中外。九雌十雄，就是說九月揀雌蟹，這段時間當造，會較雄蟹肥美；十月則要揀雄蟹，此時雄蟹會較肥美；但多數人會揀雄蟹，因雄蟹的膏軟滑，入口香甜鮮；但雌蟹的膏則較硬身，入口有質感，但較膩，但亦有不少人捧場客；我覺得兩者皆好味，最好是兩隻雄蟹，來一隻雌蟹，這樣吃法就最完美了。雌蟹肚呈圓形，雄蟹的肚呈三角形。因為蟹是較為寒涼的食物，可以驅寒及去腥味，故會用薑去皮，切薑米，加入香醋內，再加糖，糖的多少視爭你的喜好而定了。吃大閘蟹的禁忌： 1　吃蟹之後不可吃柿，據" 圖經本草 "說「凡食柿，不可與蟹同，令人腹痛大瀉。」因為柿含大量的鞣質，若與蟹的蛋白質相遇，則會凝固，這樣便會令到你腸不適的，產生嘔吐或腹瀉腹痛。 2　患膽固醇高的人不宜多吃。 3　孕婦及皮膚敏感的人不宜吃，因為大閘蟹始終是寒涼物，而皮膚敏感的人也不宜因為蝦蟹都是易引起過敏。 4　死蟹不要吃，因蟹吃水的動物屍體，會有很多寄生蟲及菌，它們死後這些菌會快速生長，所以不要吃。須煮熟，否則尚有寄生蟲在，會影響身體健康的。
孟博終身 VIP	353) 2003/12/05 00:27 『博聞集』水是百藥之王 ※※充足的水份能增加人體對疾病的抵抗力，喝多了只不過常跑廁所，但絕無副作用。從美國、日本傳訊，有些美國人為了防病及老化，正在流行以每天飲用十杯水為原則的飲水療法，此種健康法其實已在國內行之有年，值得再作介紹。一天十杯水的分量約為二公升。或許有人認為過量，不過人體一天所排出的尿量光水份就約有 1.5公升。再加上流汗或不自覺自皮膚蒸發的水份、糞便，合計所排出的大概在2至2.5公升之譜，可見喝２公升的水並不多，只與失去的水份相等而已。眾所周知，人體的55％至60％為水份組成。但隨年齡增長，體內水份有漸減至50％以下的現象。而且，年齡愈增，人類與生俱來對口渴的感受性也會變遲鈍。那是司掌水份的調節機能退化所致。所以，有的老年人即使體內水分不足，亦不覺口渴，結果更使身體顯得乾燥而加速老化。因此，為了防止老化，每日應飲用足量的水；如果嫌白開水太淡，喝茶或其他飲料也可以，但有些人不適合茶水(如易結石者)、含糖份高的飲料(如糖尿病患)，則還是以喝白開水為宜。 ※※多飲水究竟能防何種病呢？血液在血管中必須通行無阻才行，一旦血管受傷，為了止血，血液就需凝固。而血液中有45％是由紅血球等成份組成的，所以血液雖為液體，卻呈黏稠狀。血液的黏稠程度，也會因體內水份不足而更形濃縮，並因而流通變慢、阻塞血管；許多血管疾病乃因而形成。為了防止這些事發生，有必要時常飲水。由於血管阻塞多在早起後三個小時之間發生，因此，早晨起床後最好能先喝點水。事實上，飲水的好處不止於此，對便秘、胃酸過多、下痢、膀胱炎、尿道結石……等，均有緩解之效；正在節食或戒菸者，也不妨常喝點水。有些女性因為怕多飲水易流汗，且如廁頻繁而執意不喝，其結果可能使尿液變濃、細菌繁殖更迅速，而引發膀胱炎。假如平時多喝水，尿量增加還可沖洗尿道，遏止細菌繁衍。所以有的人把水稱為「百藥之王」。在大部份的情形下，醫師均會建議病人多喝開水，久而久之反而變成老生常談，病人耳熟能詳卻不知其所以然。在我們了解多喝開水的必要性之前，需對水在身體中所扮演的角色有個大概的認識。 ※※細胞內含大量水份... 人體是由各種物質所組成，其中以水為最大宗，它在身體中所占的百分比因年齡、性別及肥胖程度而有差異，由成年肥胖女性的百分之四十五，到瘦小嬰兒的百分之八十。成年男性平均體內所含的水分約占體重百分之六十，比成年女性的百分之五十為高。嬰兒對水分流失較容易造成併發症，因為水組成嬰兒身體的百分之七十。身體中每個細胞內均含有大量水份，約占所有體內水份的三分之二；細胞外的水像血液是大家最熟知的體液之一，它的急速流失甚至會影響到我們的生命。另外像胃液、腦脊髓，及細胞間液都是身體內的體液。人的身體因為水能在各個區間內自由流通而達到一個均衡的狀態，當這種趨向均衡的能力受到阻礙，病理現象就出現了。我們每天需要進食，是為了補充身體新陳代謝所消耗的能量，另以喝水來補充失去的水份，以維持身體內液體的平衡。人體細胞不斷地進行新陳代謝以維持生命，但因此也產生了廢物，這些廢物必需排出體外，不然就對人產生毒害，所以人體腎臟即使在最濃縮的狀況下，亦需五百毫升的水來將這些廢物排出體外。假如我們貼著鏡子呼氣，會出現一層薄霧，這代表著當我們行正常呼吸時，亦有水份經由呼吸道流失，此外身體即使在沒有流汗情形下，亦有水份經由皮膚蒸發掉，這些都是不可感的水份流失，一天之中大約有五百至八百毫升的水因此而消失。人體本身因為代謝脂肪與醣類而產生水，它可用來補充體內的需要，因此一個成年人一天在正常的身體狀況下，水的基本需求量是一公升。 ※※喝水加速結石排出...在生病的情形下例如發燒，每天大約有五百毫升的水因體溫達到攝氏38度而流失，流鼻涕、腹瀉、嘔吐、燙傷等都增加水份的流失。此外大量攝取水份亦可做為補助治療，例如泌尿道結石，多喝水造成利尿的結果可以加速結石排出，並且可以減少結石的再發生；罹患膀胱炎的病人多喝水，排尿量增加可以降低膀胱內的細菌量，加強治療效果。水除了供應生理的需要外尚可加速病體的復原，及減少某些疾病的發生，因此，除了少部份病人因病情限制水份的攝取外，多喝水是有益健康的。不妨常啜老人茶...在談到喝水的好處時，先說明腎臟的功能。腎臟，每天要過濾 150公升左右的血液，經過過濾後的血液，每百分之一即有 1.5公升的廢物排出體外，另外的百分之九十九再度被吸收。這樣的比例須保持穩定，如果因為某種因素而導致百分之二～三被排出體外，身體就會因為缺水而陷入脫水狀態；可是如果都沒有排出，身體也浮腫起來。當然，腎臟在進行血液的過濾這項工程時，還需要其他機構輔助，這個重要機構就是位於間腦裡的部份，口渴中樞也受它支配。舉例來說，在炎熱的夏季，體內的水份會隨著汗水不斷流失，而且水份喪失愈多，血濃度就愈高，因此會有脫水的症狀。此時，危險信號很快傳到口渴中樞，我們就會有口渴的感覺，而有喝水的慾望。喝過水後，過濃的血液會被水份稀釋到正常的狀態。可是老年人的口渴中樞因為年紀的關係而比較鈍化，反應較遲緩。也就是說，即使他們的體內已因水份缺失而致血濃度增高，然而口渴中樞仍不能適時反應，所以不會覺得口渴，也沒有喝水的反射動作。而老年人的體質原本就容易乾燥，皮膚也一樣。若沒有適當的補充水份，全身循環的血液量就會減少，而在人體微妙的結構中，就會優先將血液送回人體最重要的腦部去，而使腎臟減少血液供應。加上這個時候回流的血液已經十分濃稠，血管自然易受阻塞，其組織也會遭到破壞。如系女性，就容易形成膀胱炎。我們了解，女性的尿道比較粗短，在其下端三分之二的地方容易滋生細菌，所以必須藉由排尿來清洗；可是具有消毒、清洗作用的尿液，因為尿量減少，當然就容易罹患膀胱炎了。那麼對於口渴中樞已經鈍化的老年人而言，有沒有可以防止脫水症狀，又能維持腎功能良好的方法呢？其實，目前流行的喝老人茶方式就非常好。比方說，每日半午半晚，亦即早晨十時或午後三時左右，能與三兩朋友聚集一堂，邊聊邊喝，就算沒有口渴的感覺，也會因著大家一起飲茶而獲得水份的補給，如此腎臟的功能就能保持健全。但要注意。如果有家族遺傳易泌尿系結石者，就要避免喝太多茶。摘自http://watertec.com/cw-002.htm
孟博終身 VIP	354) 2003/12/06 00:12 『博聞集』「紙的發明」蔡倫是我國古代造紙術的發明者。蔡倫是東漢貴陽人，字敬仲。他是個宦官，有才學，被封為龍亭侯。在沒有發明紙以前，古代各國人民曾想盡辦法，利用石頭、磚頭、樹葉、樹皮、蠟板、銅、鉛、麻布和獸皮、羊皮等等，文字記錄下來。後漢書的記載是這樣：「自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。」發明紙的偉大發明家是中國人東漢蔡倫。蔡倫父親蔡雨亭是東漢皇室中楚王的謀士，但楚王被誣陷有造反朝廷的行為，所以連謀士蔡雨亭也被牽連在內，蔡雨亭的兒子也就是蔡倫那時候才12歲也遭處罰被閹割並派入皇宮內當太監。公元121年，蔡倫覺得:「竹簡木牘太重又不方便,縑帛又太貴,如何才能製造出輕便又便宜的紙張呢?」他看見農家的婦女養蠶取絲,她們將蠶繭放入水中煮熟，再將棍子搗爛把蠶絲抽出來織布，而殘餘的蠶繭纖維乾涸就會變成一片片，薄薄的似紙片，引發了他對製紙的靈感，他不斷的嘗試用樹皮、麻頭、破布和魚網等材料，搗爛成漿狀，再將「紙漿」平鋪在竹簾上，然後擠壓、烘乾，製成出輕盈、便宜又好用的中國歷史上最早的紙。他將做出來的紙上呈給漢和帝，皇帝非常欣賞他的才能頒封蔡倫被為「龍亭侯」，並昭告全國使用，此紙大受到人民極大的歡迎。後來，人們將他發明的紙稱為「蔡侯紙」。我國已經廣泛使用紙已8世紀之後，公元751年，唐朝和阿拉伯人發生衝突，阿拉伯人俘獲幾個中國造紙工匠。沒過多久，造紙業便在撒馬爾罕和巴格達興起。就這樣，造紙技術便逐漸在阿拉伯世界各地傳開，那裡開始廣泛使用紙張，後又經阿拉伯諸國傳到北美和歐洲。19世紀以來大量使用木漿和纖維素造紙，但仍繼續使用植物纖維(如細莖針芧)和破布，尤其是為了製造韌性強或優質的紙。由於環保的原因，現今利用廢紙製造再生紙的做法日益盛行。早期的紙用手工製作，而且採取單張的製作方式。18世紀末法國使用機器造出連續的卷紙。據史書記載，在蔡倫發明造紙術後的1000多年，歐洲才建立第一個造紙廠。雖然現代的造紙工業已很發達，但其基本原理仍跟蔡倫造紙的方法相同。造紙原料十分之七八已為木漿所代替，但造高級印刷紙、捲煙紙、宣紙和打字蠟紙等，仍不外蔡倫所用的破布、樹皮、麻頭、廢魚網等原料。用途廣泛的薄片材料，主要用於書寫、繪畫、印刷和包裝。紙是中國人於西元2世紀發明的。最初是用破布漿或植物纖維造紙。由摩爾人傳入中世紀的歐洲。最後紙代替羊皮紙而成為書面文件和印刷文件的標準材料。
孟博終身 VIP	355) 2003/12/08 01:00 『逸聞集』靖郭君是齊國王族想在他的封地「薛」建築城堡。好多說客勸告他別這麼做。靖郭君覺得煩，下令不再見客。偏有一個齊人說：「我只想說三個字，要是多了一個字，就是把我殺了也甘願。」靖郭君准他進來，那位來客急步趨前說一句：「大海魚。」就要溜了。靖郭君不覺追問：「這是什麼話？您想表明的是什麼？」「我尚要活著，恕我告退。」「我不殺你，你且說來聽聽。」客人這才答說：「你曉得大魚；大魚即使用魚網也無法阻擋牠，釣鉤也無法勾住牠，這麼難以逮住的大魚，假使跳出水裡，到了陸地，那些小如螻蛄、螞蟻就有辦法愛把牠怎樣就怎樣。齊國對您來說，就像是魚兒託牠生命的水。只要您一直保有齊國，薛這種小地方又何必刻意建築城堡加強裝備？要是失去了齊國，就算費氣力的把薛城築到有天那麼高，又有什麼用處呢？」靖郭君頓時悟及自己的淺見，下令停止了築城工程。　　戰國策　　齊閡王篇。
孟博終身 VIP	356) 2003/12/09 00:12 歷代詩詞集』城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。送別　　　滕王高閣臨江渚佩玉鳴鸞罷歌舞畫棟朝飛南浦雲珠簾暮捲西山雨閒雲潭影日悠悠物換星移幾度秋閣中帝子今安在檻外長江空自流　　滕王閣詩　唐　王勃雁門歸去遠垂老脫袈裟蕭寺休為客曹溪便寄家綠琪千歲樹黃槿四時花別怨應無限門前桂水斜　　送別　煙霞非俗宇巖壑只幽居水浸何曾畎荒郊不復鋤影濃山樹密香淺澤花疏闊塹防斜徑平堤夾小渠蓮房若箇實竹節幾重虛蕭然隔城市酌醴焚枯魚　　山莊故事閒臺閣仙門藹已深舊章窺複道雲幌肅重陰玄律葭灰變青陽斗柄臨年光搖樹色春氣繞蘭心風響高窗度流痕曲岸侵天門總樞轄人鏡辨衣簪日暮南宮靜瑤華振雅音　　暮望銅門初下辟石館始沈研遊霧千金字飛雲五色牋樓臺橫紫極城闕俯青田喧入瑤房裡春回玉宇前霞文埋落照風物澹歸煙翰墨三餘隙關山四望懸頹峰睽酌羽流水曠鳴絃雖欣承白雪終恨隔青天　　懷友鶺鴒有舊曲調苦不成歌自嘆兄弟少常嗟離別多爾尋北京路予臥南山阿泉晚更幽咽雲秋尚嵯峨藥欄聽蟬噪書幌見禽過愁至願甘寢其如鄉夢何　山莊　唐　　楊炯
孟博終身 VIP	357) 2003/12/10 00:06 『博聞集』「耶穌」 ※※今天無論你到世界上的任何地方，與任何宗教的信徒傾談，你會發現儘管他們多麼忠於自己所信奉的宗教，只要他們對於歷史有點認識，他們都會承認世界上從來沒有一個人能與拿撒勒人耶穌相比。他是歷史上最奇特的人物。耶穌扭轉了整個世界的歷史。甚至今日報紙上的日期也証明拿撒勒人耶穌約於二千年前活在世上。「公元前」的意思是「基督之前」，「公元後」則解作「在我們主的年代」。 ※※耶穌出生前七百年，聖經已記載了先知以賽亞對於祂來臨的預言。舊約聖經由很多人用了大約一千五百年才寫成，其中超過三百處經文預言耶穌的來臨。這些預言裏每一個細節，包括祂為童貞女所生、無罪的生命、祂所行的神蹟、祂的死及復活，全部應驗了。從耶穌所過的生活、所行的神蹟、所講的言論、被釘在十字架上、從死裏復活，及至升天等一切事實，都證明祂不是一個人，而是神，正如祂自己宣告說：「我與父原為一」（約翰福音10：30），「人看見了我，就是看見了父」（約翰福音14：9），「我就是道、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去」（約翰福音14：6）。 ※※如果你在歷史中查考拿撒勒人耶穌的生平及影響力，你就會發現祂和祂的信息，使許多國家及人民的生活產生巨大的改變，祂的教訓及影響所遍及的地方，婚姻被視為聖潔、婦女在社會上的權力及地位受到重視、高等學府被設立、保護孩童的法例得制定、奴隸制度被取諦，很多對人類有利的改變也成就了。人的生命亦帶來戲劇化的改變。例如，著名的將軍及文字上的天才廖華萊士（Lew Wallace），本來是人所共知的無神論者。他用了兩年的時間，在歐洲和美洲的著名圖書館中作研究，要搜集可將基督教永遠毀滅的資料。當他寫到第二章時，他忽然跪下來向耶穌呼喊著說：「我的主，我的神。」因為証據是那麼確實和無疑的，他再也不可能否認耶穌基督就是神的兒子。後來，廖華萊士就寫了賓虛（Ben Hur）一本關於基督時代的偉大英文小說。同樣，近代英國牛津大學教授魯益師（C.S. Lews），他曾經是個長期否認基督神性的不可知論者。但他在研讀過基督神性的證據後，也降服在耶穌面前承認祂為神及救主。 ※※魯益師在他著名的書「如此基督教」（Mere Christianity）中，作出這樣的聲明：「若耶穌只是一個人，而說了祂所說的那些話，那麼他不但不能使自己成為一個偉大的道德教師。他若不是個瘋子，就是地獄的魔鬼。你一定要作出決定。他要不是神的兒子，就是一個瘋子，或更邪惡的東西。你可當祂是個傻子，鎖著祂；不然你就是跪在祂面前承認祂是主和你的神。但讓我們不要對祂偉大教師身份，傲慢地作出任何無意義的評價。」對你而言，拿撒勒人耶穌是誰呢？你對這個問題的答案，將會影響你今生和來世永遠的生命。許多宗教都是人去創立，根基於人為的哲學、規則及行為規範上。若你嘗試從這些規範及敬拜習慣中，除去這些宗教創辦人，你發覺將沒有甚麼會改變。但若從基督教中，除去耶穌基督，甚麼東西也不會留下來了。基督教並不是一套人生哲學，或是對於宗教禮儀的道德標準。真正的基督教是建基於與永活的救主建立一種重要的個人關係。 ※※拿撒勒人耶穌被釘在十字架上，埋葬於別人的墳墓中，三日後復活；在這方面，基督教是獨特的。任何對於基督教真實性的論證都建基於拿撒勒人耶穌復活的證據上。多個世紀以來，很多研究過耶穌復活的證據的偉大學者，都相信耶穌是活著的。近代哈佛法律學院的一位法學權威西門格林列夫，在研究過福音書作者提供的復活證據後，作出這樣的結論：「若耶穌沒有復活，若他們對這事實不像其他事實那麼肯定，他們沒有可能堅持要肯定他們所說的真相。」被譽為英國歷史上，其中一個最偉大的法律家，約翰‧辛高頓‧歌比利評論說：「我清楚知道證據是甚麼；我可以告訴你，復活的證據尚未崩潰。」 ※※復活對一個基督徒的信心是很重要的。研究復活之事的人相信這事是有幾個原因的。被預言的：首先，耶穌自己預言過祂的死及復活－而祂的死和復活就完全地如祂所預言的臨到。（見路18：31-33）空著的墳墓：第二，復活是對於祂的空墳墓的唯一解釋。只要我們對聖經這段事件細心閱讀，就可以發現那安放耶穌身體的墳墓是被羅馬士兵嚴密看守的，而且有一塊大石封墓口，如果像某些人宣告說，耶穌不是死了，只是太疲乏，守衛及那塊石頭是可以阻止祂逃脫的－或是祂的跟隨者的任何拯救行動。耶穌的敵人是永不會拿走祂的身體的，因為祂身體的消失只會鼓勵人們去相信祂已復活了。個人接觸：第三，復活是對於耶穌基督向門徒顯現的唯一解釋。耶穌復活後，至少十次向那些認識祂的人顯現，又在同一時間向500多人顯現。我們的主證明了祂的出現並非幻覺：祂與他們一同吃喝、談話，他們也摸過祂。( 約壹1:1) 教會的誕生：第四，復活是對基督教教會開始的唯一合理解釋。這麼久以來，基督教教會是世界上最龐大的機構。早期的講道，超過一半是關於復活的（徒2：14-36）。顯然，早期的教會知道這是信息的基礎。只要耶穌的敵人及跟隨者拿出祂的身體，就可以隨時終止他們的証道了。改變了的生命：第五，復活是對於門徒生命改變的唯一合邏輯的解釋。他們在耶穌復活前已經離棄了祂；祂死後，他們很沮喪和懼怕，他們並不曾預計耶穌會從死裏復活。（路24:1-11）然而在祂復活及門徒在五旬節的經歷以後，這班沮喪失望的人，就被復活基督的大能改變。靠著祂的名，他們將世界全然改變了。很多人為了信仰而犧牲了生命；有些被殘酷的方法處決了。若他們對基督的復活沒有確信，他們的死是沒有意義的－基督的復活是值得人犧牲的原委。在四十年裏，我與大學裏的知識份子一起工作，我未曾遇過一個曾經老實地考究過拿撒勒人耶穌的神性及復活的證據，而又不承認耶穌基督就是神的兒子，所應許的彌賽亞的人。雖然有些人不信祂，但他們會承認：「我未曾嘗試過拿出時間讀聖經，及考究關於耶穌的歷史事實。」 ※※活著的主：因為耶穌的復活，祂真正的跟隨者，不但看到一個死去的教主崇高的道德標準，他們更與一位活著的主有生動的個人關係。耶穌基督今日仍然活著，祂信實地祝福及豐富那些信靠和順服祂的人的生命。多個世紀以來，耶穌基督也受人們的尊崇，內中包括很多曾經大大地影響了世界的人。法國的物理學家和哲學貝利士、巴斯加（Blaise Pascal），在談及人需要耶穌時，說：「在每個人心裏面有一個有神形狀的空隙，只有神能透過祂兒子耶穌基督填滿這空隙。」 2000 國際學園傳道會
孟博終身 VIP	358) 2003/12/11 00:33 『博聞集』「紙的發明者」 ※※蔡倫是我國古代造紙術的發明者。蔡倫是東漢貴陽人，字敬仲。他是個宦官，有才學，被封為龍亭侯。在沒有發明紙以前，古代各國人民曾想盡辦法，利用石頭、磚頭、樹葉、樹皮、蠟板、銅、鉛、麻布和獸皮、羊皮等等，文字記錄下來。 ※※後漢書的記載是這樣：「自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。」發明紙的偉大發明家是中國人東漢蔡倫。蔡倫父親蔡雨亭是東漢皇室中楚王的謀士，但楚王被誣陷有造反朝廷的行為，所以連謀士蔡雨亭也被牽連在內，蔡雨亭的兒子也就是蔡倫那時候才12歲也遭處罰被閹割並派入皇宮內當太監。公元121年，蔡倫覺得:「竹簡木牘太重又不方便,縑帛又太貴,如何才能製造出輕便又便宜的紙張呢?」他看見農家的婦女養蠶取絲,她們將蠶繭放入水中煮熟，再將棍子搗爛把蠶絲抽出來織布，而殘餘的蠶繭纖維乾涸就會變成一片片，薄薄的似紙片，引發了他對製紙的靈感，他不斷的嘗試用樹皮、麻頭、破布和魚網等材料，搗爛成漿狀，再將「紙漿」平鋪在竹簾上，然後擠壓、烘乾，製成出輕盈、便宜又好用的中國歷史上最早的紙。 ※※他將做出來的紙上呈給漢和帝，皇帝非常欣賞他的才能頒封蔡倫被為「龍亭侯」，並昭告全國使用，此紙大受到人民極大的歡迎。後來，人們將他發明的紙稱為「蔡侯紙」。魏晉南北朝以來，紙的地位雖然發生了很大變化，但紙的生產及造紙術的發展一直很緩慢。唐代時，國內生產不能滿足需要，要從朝鮮、日國進口。 ※※兩宋是我國古代造紙技術的成熟期，其原料在繼續使用麻、樹皮的同時，又大量地使用了竹、麥桿、稻桿等纖維植物，從而開拓了造紙技術的新紀元。此時人們不但生產了大量的普通用紙，最大限度地滿足了書籍印刷和日常事務需；而且生產了許多具有特殊性能的加工紙，例如巨幅匹紙和繪畫用紙，從而滿足了社會的多方面需要。宋代還出現了關於紙的專著，這對於先進技術的傳播具有極其重要的意義。宋代形成了幾個大的造紙中心，它是：在浙江有會稽和剡溪；在安徽有徽州和池州；在江西有撫州；在四川有成都和廣都。 ※※我國古代竹紙約發明於唐，宋以後便普遍推廣開來。宋代竹紙主要產於江浙一帶，北宋早期時質量仍然欠佳。在蘇易簡的四譜有載：江浙間多以嫩竹為紙，蓋隨手便裂，不複粘也。北宋晚期，竹紙的質量得到了迅速的提高。今北京故宮博物院所藏米芾珊瑚帖、宋人所摹王羲之雨後帖、王獻之中秋帖，皆為代竹紙。現代造紙學觀點看，竹料是富含纖維的，其纖維細胞的含量約佔細胞的60% －70%。造紙原料由麻過渡到樹皮是一個進步，而由麻和樹皮過渡到竹，則是個更大的進步。在造紙史上，竹紙的出現可以說是具有劃時代意義的。西漢之後，麻紙一直佔據首要的地位。晉唐時期，藤皮紙曾一度盛行，因竹紙質量較好，原料來源亦較廣泛，此時便逐漸取代了麻紙和藤皮紙的顯要地位。宋代之後，麻紙有所衰退，藤皮紙則漸被淘汰。宋代佔首要地位的是竹紙和樹皮紙。西方竹紙大約是19世紀才出現的。公元1875年時，一個名叫勞特里奇(Thomas　Routledg)的英國人寫了一本關於以竹造紙的小冊子，而且是用竹紙印刷出來的。它被認為是西方最早的竹紙。 ※※我國已經廣泛使用紙已8世紀之後，公元751年，唐朝和阿拉伯人發生衝突，阿拉伯人俘獲幾個中國造紙工匠。沒過多久，造紙業便在撒馬爾罕和巴格達興起。就這樣，造紙技術便逐漸在阿拉伯世界各地傳開，那裡開始廣泛使用紙張，後又經阿拉伯諸國傳到北美和歐洲。19世紀以來大量使用木漿和纖維素造紙，但仍繼續使用植物纖維(如細莖針芧)和破布，尤其是為了製造韌性強或優質的紙。由於環保的原因，現今利用廢紙製造再生紙的做法日益盛行。早期的紙用手工製作，而且採取單張的製作方式。18世紀末法國使用機器造出連續的卷紙。 ※※據史書記載，在蔡倫發明造紙術後的1000多年，歐洲才建立第一個造紙廠。雖然現代的造紙工業已很發達，但其基本原理仍跟蔡倫造紙的方法相同。造紙原料十分之七八已為木漿所代替，但造高級印刷紙、捲煙紙、宣紙和打字蠟紙等，仍不外蔡倫所用的破布、樹皮、麻頭、廢魚網等原料。用途廣泛的薄片材料，主要用於書寫、繪畫、印刷和包裝。紙是中國人於西元2世紀發明的。最初是用破布漿或植物纖維造紙。由摩爾人傳入中世紀的歐洲。最後紙代替羊皮紙而成為書面文件和印刷文件的標準材料。
孟博終身 VIP	359) 2003/12/12 00:16 『歷代詩詞集』梅嶺花初發天山雪未開雪處疑花滿花邊似雪迴因風入舞袖雜紛向妝臺匈奴幾萬里春至不知來　梅花　長安大道連狹斜青牛白馬七香車玉輦縱橫過主第今鞭絡繹向侯家龍銜寶蓋承朝日鳳吐流蘇帶晚霞百丈遊絲爭繞樹一群嬌鳥共啼花啼花戲蝶千門側碧樹銀臺萬種色複道交窗作合歡雙闕連甍垂鳳翼梁家畫閣天中起漢帝金莖雲外直樓前相望不相知陌上相逢詎相識借問吹簫向紫煙曾經學舞度芳年得成比目何辭死願作鴛鴦不羨仙比目鴛鴦真可羨雙去雙來君不見生憎帳額繡孤鸞好取門簾帖雙燕雙燕雙飛繞畫梁羅帷翠被鬱金香片片行雲著蟬鬢纖纖初月上鴉黃鴉黃粉白車中出含嬌含態情非一妖童寶馬鐵連錢娼婦盤龍金屈膝御史府中烏夜啼廷尉門前雀欲栖隱隱朱城臨玉道遙遙翠幰沒金堤挾彈飛鷹杜陵北探丸借客渭橋西俱邀俠客芙蓉劍共宿娼家桃李蹊娼家日暮紫羅裙清歌一囀口氛氳北堂夜夜人如月南陌朝朝騎似雲南陌北堂連北里五劇三條控三市弱柳青槐拂地垂佳氣紅塵暗天起漢代金吾千騎來翡翠屠蘇鸚鵡杯羅襦寶帶為君解燕歌趙舞為君開別有豪華稱將相轉日回天不相讓意氣由來排灌夫專權判不客蕭相專權義氣本豪雄青虯紫燕坐春風自言歌舞長千載自謂驕奢凌五公節物風光不相待桑田碧海須臾改昔時金階白玉堂即今唯見青松在寂寂寥寥子居□ 年年歲歲一床書獨有南山桂花發飛來飛去襲人裾　長安古意歸休乘暇日饁稼返秋場徑草疏王篲巖枝落帝桑耕田虞訟寢鑿井漢機忘戎葵朝委露齊棗夜含霜南澗泉初冽東籬菊正芳還思北窗下高臥偃羲皇　　田家二條開勝跡大隱諧沖規亭閣分危岫樓臺遶曲池長薄秋煙起飛梁古蔓垂水鳥翻荷葉山蟲咬桂枝遊人惜將晚公子愛忘疲顯得回三舍琴尊長若斯　南亭高情臨爽月急響送秋風獨有危冠意還將衰鬚同　蟬　唐　盧照鄰西路蟬聲唱南冠客思侵那堪玄鬢影來對白頭吟露重飛難進風多響易沉無人信高潔誰為表予心　蟬　　唐　駱賓王盧家少婦鬱金香海燕雙棲玳瑁梁九月寒砧催木葉十年征戍憶遼陽白狼河北音書斷丹鳳城南秋夜長誰為含愁獨不見更教明月照流黃　古意　唐　　沈佺期前不見古人後不見來者念天地之悠悠獨愴然而涕下　登幽州臺歌　唐　陳子昂
孟博終身 VIP	360) 2003/12/13 00:10 『成語故事』「一飯千金」秦末韓信少年時父母雙亡生活很艱難。有時到淮陰城下的河邊釣魚，釣到了就換幾文錢，釣不著就只有餓肚子。河邊有一個洗衣服的大娘可憐他，常將自己的飯分給韓信吃。淮陰城裏有一無賴經常欺負他。有一次，一次當街攔住韓信說：「你這麽大個子挎著劍，好像很厲害。你敢不敢殺我？要是不敢，就從我胯下鑽過去」韓信依狀況就從他胯下鑽過去了。後來韓信被蕭何推薦給漢高祖拜為大將，虜魏王，定齊趙，戰功彪炳最後垓下十面埋伏滅了項羽，被封為楚王。韓信功成名就派人去淮陰找來那位好心的大娘和那個無賴。韓信對老大娘很是感激，送給她一千金答謝。那個無賴見了韓信直請求饒。韓信笑著說：「我看你膽子挺大，就在我這兒做個小官兵吧。」那人見韓信如此寬宏大量，又羞愧又感謝。「一飯千金」是說受人恩典，要以厚報相應。

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