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怎麼我跑到大陸去賺當地的錢匯回台灣來
竟被講成如此不堪
難道這樣做錯了嗎? 
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敬覆 81) 的提問:
沒有~ 
囊括 30mm 到 700mm 五鏡三加倍鏡，尚缺 CFi 50 與 CFE 120 二鏡才能滿足。
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敬覆 81) 的提問:
沒有~
真拍謝，原來ACE1974是道地的台灣代表，辛苦了。
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看來 ACE1974 大師是太久沒露面了, 竟然有些人不知道他對西藏比我對台北還熟~
囊括 30mm 到 700mm 五鏡三加倍鏡，尚缺 CFi 50 與 CFE 120 二鏡才能滿足。
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to
ACE1974
和我一樣的命運，混兩岸三地，結果到哪裡都不是人。
在台灣的時候，他們說我最不像大陸的人
在香港的時候，他們說我生活習慣像台灣人
在大陸的時候，他們說不就是操香港口音混了台灣多年的人
......haha 緩和下氣氛
1/26epson亞太藝術論壇，有邀我的作品展出
主題︰援助探訪
多年來教育援助探訪的我努力試圖在攝影主題與觀者間建立一種關係。要觀者將這些照片中的人當成個體，去了解他們的名字與文化，而不僅止於把他們看成某個無名的偏遠的族群或部落社群。眾所皆知在目前西藏風盛行的攝影中，人們總是把部落民族作為一種他者的景觀或是奇觀來拍攝與消費，我希望通過這樣的努力也讓大家再次認識與了解，並進而尊重他者的文化，致力於對他們的長期教育援助。
不知道會不會和〞有內涵〞的人可以心靈相通，心心相惜說........
katch修改於2007年01月11日01:03
推薦者: 樵夫 |
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呵~呵~泛政治化了
人生活在社會，思想觀念會受到社會生活的影響，政治題材易引起多數大眾關心和關注泛政策化是郭好題材~^^
藝術家也是人，他們和平常人一樣也要吃飯拉屎，有七情六慾，接到汽車罰單、覺得不爽之事也會大聲的喊〝簡〞。
藝術家和一般人不同的在於藝術家們能將生活中感受到的七情六慾利用創作的手段和媒介把他們個人的看法、想法表達出來而讓他人產生共鳴而已。
一個藝術家的作品脫離了社會和生活，僅表現唯美、台灣人拍日本枫紅；拍破衣藏胞？這種作品確實質會被觀者質疑，懷疑作者〝真〞和〝善〞的意義、創作企圖何在？當一件作品失去創作意圖時，藝術價值就貶值了。
冷凍庫修改於2007年01月11日01:09
推薦者: nikonguy |
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BBChen修改於2007年01月11日01:20 |
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哈~我只是用google找一下資料，對照我前年參加的研討會~，你拍的很好，圖片透個可愛與善良，但是這是眾多觀點之一，對西方或是資本家是很容易募得援助的，這點你掌握的很好。
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部落格(253)
論壇版主
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我也很想拍台灣啊！真的
可是
~
機票很貴耶
~_~
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to BBChen 有任何疑問請到我的部落格留言，不好意思在這裡做答覆。謝謝﹗ 請看我部落格的網站連結，你就知道我背後最大的資本家是誰了，嘻嘻........"上帝哦〞﹗所以，還沒有募捐帳號，雖然我實在是很需要一筆募捐（熱十多小學的操場修善需要水泥錢），但一筆都沒有，是不是你有感動嚕？ katch修改於2007年01月11日01:39 |
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那可以拍在加拿大的台灣人。 就像是張乾琪拍在紐約的大陸人 都是很棒的題材~
推薦者: nikonguy, 樵夫, iskay |
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台灣人到日本拍楓紅再怎麼拍也難和日本人一較高低，因為先天條件就不如在地的日本人，外國的風景再美、人文題材再豐富，畢竟那是外國，跟我無關。
淺見以為，作品談國際性的眼光太遙遠，本土化能搞得好卡實在
雪地上的白樺樹，看慣了下雪的老外可能連看都它不看一眼，但一株台灣田埂泥地旁的香蕉樹，老外可能就會覺得很有趣。
一張結實壘壘光影淋漓的木瓜樹黑白照應該會比一張橡木更讓外國人覺得心動。
玩攝影除了風花雪夜之外，若間接的也能替自己生活的社會和土地〈台灣〉回饋些什麼乃是美事，將台灣介紹給全世界知道，鄉親ㄚ~泥抱著這種心裡拍照，
就會覺得自己很偉大
冷凍庫修改於2007年01月11日01:46
推薦者: katch, nikonguy, 蘇仔, 樵夫, iskay, aska1945 |
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http://www.slate.com/id/2127122/slideshow/2127230/entry/2127212/fs/0//
這種畫面你一定看很多^_^，真是壯觀~~~
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看到這點,我一直很想問你
就你的觀察,[寶藏巖]和[紅毛港]在本質上有什麼不同?
我覺得你似乎只是在模仿一種[框架](思想結構)
用這種框架去解釋你所拍的對象
但這二者之間是有距離的
Edward Burtynsky或諸如此類之流的看法
未必能套用在台灣的案例上
台灣的案例其實面對是一個更複雜的社會結構問題
即對於都市城鄉發展的詮釋權問題
因為這個詮釋權的問題,而引發了各種不同的社會抗爭或是政治鬥爭的問題
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很抱歉，寶藏岩我沒去過。所以無從比較~
不過整體來講，我只是將我這兩年對於住民遷出後的眷村與住民遷出後的紅毛港進行一個認識，我不知道你指的框架與思想結構是什麼。
Burtynsky在China的作品集的確是我收集的資料之一，但是那個部分是我對於台灣中小企業的一個攝影計畫中的參考文獻，並不是我在拍眷村與紅毛港的參考文獻，關於眷村與紅毛港的參考文獻比較當代的有John Divola;Natalie Czech;Jeff Wall還有Fredrik Marsh 與 Robert Polidori......這些都是關於廢墟共時性的書寫。
而你提到的部分在「城流鄉動：2007年文化研究會議」就有相關的研究與討論，其中1/7的議程在第四會場的議題文化空間的鬥爭應該就是你發表的文章。「從建國啤酒廠古蹟保存經驗：誰的勞動文化？誰的保存現場？」：工人階級對自我文化詮釋的競奪 發表人：潘欣榮
這是你的專業，我想Burtynsky的攝影(照片)應該沒有涉及到大陸城鄉發展的詮釋或是引發大陸的社會抗爭與政治鬥爭。這點我跟你保持想同的看法。
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呵, 冷凍庫大哥, 泥以為出國去拍照的, 是為了旅遊的佔大多數? 還是為了作品國際性的佔大多數? 或者還有其它原因?
囊括 30mm 到 700mm 五鏡三加倍鏡，尚缺 CFi 50 與 CFE 120 二鏡才能滿足。
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