網路會員
|
@@我沒有接到未接來電捏.....
BUT廟會我門也有拍喔....居然錯過,是一團去車城進香回鑾的隊伍
在高字塔附近^_^
------
樓上有人在挑撥 捏@@'''''' |
網路會員
|
拍謝...在嬉皮家上網 忘記登出@@ |
網路會員
|
在聲明一次 我不是在拍眷村地誌,我在拍still life. |
網路會員
|
re kandingwu5044 :
飛雄甘溫^_^
什麼時候可以去拍...
我的電話是上一頁那一隻^^ |
網路會員
|
拍謝拍謝
電話有誤
請電：零酒三妻溜久久煽煽妻(誤)~~~
請電：零酒三妻溜久久煽煽醫(正)~~~
鞠躬致歉Orz |
網路會員
|
今天特地去看展，原來BBChen兄的作品也在其列，原來泥是個藝術家，失敬！^_^
小弟安排下下星期六〈3月25日〉東港眷舍和崁頂新村，BBChen兄有空嗎？
|
網路會員
|
BBChen兄第1篇所貼的二張作品，個人認為也是他這次參展的作品中最好的二張，那是道道地地的眷村味，深獲共
鳴。
此次展名約：〝影像高雄，看不見的歷史〞。的確，是有很多的高雄歷史看不見，例如高雄美麗島事件的重大歷史影像，會場上竟然連一張都沒有，另外，策展的主題〝影像高雄〞的高雄味、高雄的歷史味，沒有展現出來。
這個展如果說是〝高雄攝影發展史影像展〞也是不貼確的。這個展讓我印象最深的是〝紅毛港〞的影像，個人認為除了一些地誌型的高雄老照片外，唯有這個才是真正的影像高雄。
BBChen兄的作品是放在當代攝影館上的，看了當代館的攝影之後，我發現，21世紀的攝影將不只是攝影，繪畫將不只是繪畫，也就是說這作品到底是攝影？是繪畫？還是裝置藝術？〝藝術類別難以分類〞而以新的方式呈現，新攝影或說是新藝術，將是當代的新潮流。
以前做學問只要懂國語文就可以混飯吃了，但今天ㄋ？
今天，要做為一個當代的攝影家，一定精通十八般武藝，也就是說攝影家除了要精通攝影的本業之外，也要懂繪畫、版畫、印刷、普普裝置、雷射光電、電腦數位、....雜七雜八的藝術，懂得越多、攝影能表現的方式就越多，〝自由〞才是〝當代〞的紅不讓！
老師~~我的觀後心得對嗎？
|
網路會員
|
哈哈，kandingwu5044 大大還真是唯恐天下不亂啊 :p
PS.我可以跟嗎？不過3/25不行ㄟ，因為要參加高美館的頒獎典禮
可以延後一個禮拜嗎？
|
網路會員
|
覆powerslide大大：
小弟已和BBChen電話聯繫過了，3/25他也不行，我的電話BBChen有，若有緣，將來大家一定會見面的。
p大要參加高美館的頒獎典禮？！厲害喔~恭喜您！
ㄚ寶老師在本篇說〝歡迎愛好攝影藝術的各位朋友踴躍前往參觀，並且在這裡發表妳/你的高見。〞
偶只是說說觀後心得罷了，童言無忌，童言無忌~~^_^
|
網路會員
|
我是愛照相的人啦，不是什麼藝術家@@''''(滴汗中!) |
網路會員
|
配合這次的展覽，館方有辦個論壇，其中關於這次展覽的策展人有相關的討論內容，我有錄音，我再將WMV檔燒給你。 |
網路會員
|
當代館的部分作品是從高雄在地的藝術工作者找他們有用"影像"
(用到攝影的媒材)來創作的作品納入參展的當代館，所以，如果
我們用「攝影為創作的主體」來看這些作品就會覺得"太多元"，
畢竟他們的出發點是"想像"or"思考"先行，再來抓可以用來表現
的材料。
所以，攝影的"技巧"或是攝影的"種類(紀實，田調，美術商攝 等)"
在這些作品上，很不容易抓到我們熟悉的脈絡，反倒是我們會驚訝
他們"玩"攝影的形式。
從策展的動機，就是在提供一種"未來可能的攝影"或是"當代新品種的攝影"
的蒐集，就如同10年前大家把LOMO錯當小朋友不懂事亂玩的不正經的攝影
一樣，攝影在當代裡冒險，他樣貌的多元不正是困惑"在傳統攝影認知"的
我們，但如果我們去歡喜接納原來也可以這樣玩，那玩的法子多了，不也是
有機會會玩出有意思的"攝影"。『衝擊』LKK的我們是他們的策略之一。
（攝影的冒險相關內容可以參考王雅倫老師的著作） |
網路會員
|
這次展覽裡，作重要的寶藏就是找到石萬里，他圖片十分精準，
就與同時期的攝影者，張才或是鄧南光先生的作品，石先生雖
然沒有張與鄧在攝影畫面詩意氛圍的幽雅，但是卻也更貼近
"地理特徵"的知識系譜，從他的作品彷彿有種看到台灣Atget，
只可惜那個年代沒有從他發展出一套脈絡。
個人的看法是，張與鄧受日本攝影的影響，但是，石萬里先生
卻是因為從大陸東北來台灣辦攝影展，因大陸被共產黨統治而
回不去的攝影記者(在東北他辦了萬里通訊社)，這個體系倒反
而比較貼近歐陸攝影的操作，所以我會認為他的圖都有傳達地
理知識的韻味。
愛河上的原木，在鹽埕區鶴立雞群的三山國王廟，還有大到不
得了的中正路與圓環......是令人驚豔的地誌 呀~~~~
|
網路會員
|
崁頂的芝麻醬是no1. |
論壇版主
|
此次展名約：〝影像高雄，看不見的歷史〞。的確，是有很多的高雄歷史看不見，例如高雄美麗島事件的重大歷史影像，會場上竟然連一張都沒有，另外，策展的主題〝影像高雄〞的高雄味、高雄的歷史味，沒有展現出來。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
這個問題，那天也有人提出來討論過。
我個人認為這樣的展覽，根本無須展示高雄歷史影像。因為這裡是高雄市立美術館，不是高雄歷史資料館。或者高雄文獻會。
至於有沒有「高雄味」。我也在當天的討論中提出個人的看法。假設高雄有兩百萬人，肯定有兩百萬以上的關於什麼才是「高雄味」的不同定義。即便是愛河這樣的高雄味，都會因為你是三年級生，他是五年級生，我是八年級生，我們對愛河的高雄味的定義都不可能相同。
也就是：「高雄味，是可能不存在的」。 |
網路會員
|
其實，高雄有一塊禁區，或是說 那是高雄的城內之城，特殊的場域與文化徵候。
讓人覺得神秘的核心，縱使在裡頭工作的人，也只能按照那個城市的邏輯在規訓
中動作。
愛死這種拖拉司@@ |
網路會員
|
同意阿寶老師的觀點。
前年曾與高雄市文化局合作了幾個調查案，
可以明顯感受到，高雄的文化單位莫不是積極地想要找出所謂的「高雄味」，
想找出自己城市的特色本不是壞事，
但是在尋找的背後卻可以感受到另一種更明顯的「去台北化」的動機，
於是，我們所做的調查都必須表現出與台北不同才被認為是達到了高雄文化的核心。
在此就先不論其背後政策操作的意味，但在積極尋找自己城市特色的同時，
我認為高雄執政單位別忘了文化累積所需要的時間以及需要投入的精力與等待。
高雄的確是有其別於其他都市發展的歷史痕跡，
它的海港、工業以及從整個都市重心的轉變都是值得去繼續討論的部分，
然也不是僅限於這些點，許多看起來與其他城市相同的發展的歷史，
也該一併關注，如此一來，我認為「高雄味」才會因此而真正顯現，並且完整而立體。
講得有些遠了，還請多包涵。
|
網路會員
|
感謝ㄚ寶老師和BBChen、bennydia大大的闡釋，心中的疑惑開朗不少~
崁頂麻油、崁頂芝麻醬二樣土產的確名滿天下，BBChen兄的確是內行人，你真行ㄚ！
〝比在地人更像在地人〞〝他抓得住我〞是每當攝影時我想要的把握的〝鵠地〞，不過要做到這鵠地真的很難，做為藝術家〈不是指我〉，更難以迎合每個人的口味，也許在策展上也會面臨到這個問題吧？
台灣味、高雄味、內行人的在地味，也許是不存在的，但明知如此藝術工作者仍應該朝〝他抓得住我〞的方向去努力，不知道我這樣說對不對？ |
網路會員
|
崁頂的芝麻醬是no1
=====================
有機會一定送BBChen兄一打~~~~~^_^
|
終身 VIP
|
考古完畢
強力兄的眷村經驗跟我的居住差蠻多的ㄝ
或許我住過的是經濟部跟國營事業的眷村跟軍方的不一樣吧
另外強力兄對非眷村的生活的看法
跟我的居住經驗也差蠻多的
我住過的是鄉下傳統客家村跟市區的閩南社區
|
