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寇子


網路會員

2004/11/10 12:05
器材: 其他 其他
◎文/洪蘭(中央大學認知神經科學研究所所長)


美國南加州大心理學的講座教授雷恩博士日前在榮總做了一場「腦與暴力
行為」的演講,因為他是世界上唯一掃描過四十一名殺人犯大腦的人,所以會
場擠得滿滿的。


雷恩教授發現殺人犯的腦果然不一樣,預謀形態的罪犯腦袋跟我們正常人
差不多,但是臨時起意衝動型的前腦就非常的不活化。


最令人驚訝的是他報告了一個他在非洲模里西斯做的兒童健康計畫的成
果,他們給一百名三到五歲的孩子「豐富」的生長環境如額外的營養,像牛
奶、魚肝油等,每天二個半小時額外的運動及額外的活動如說故事給孩子聽、
戶外教學,帶去參觀爸爸工作的工廠、磨坊、烘焙坊等。等到這些孩子長到十
一歲時,追蹤他們注意力的生理反應如膚電反應及腦波(EEG),發現都比在
一般家庭中成長的一百名對照組孩子好很多,到他們十七歲及二十三歲時再做這
兩組孩子比對,發現在反社會行為上有大不同。


童年期這二年的特別照顧發生了影響,他認為差別在於大腦的發展,尤其
是海馬迴、胼胝體及額葉的眼眶皮質的部分,因為現在已知這些地方跟暴力行
為有關。

他的演講跟我過去的想法一樣,看到了數據,也更令我憂心,因為前一天
我正好從新竹尖石鄉的部落小學演講回來,我看到了原住民教育的盲點,如果
雷恩教授是對的,我們現在不改善,以後會付出社會成本。


這些孩子散居深山之中,上學往返費時,所以大部分孩子住校,有的學校
住宿孩子高達90%,而且有的是從幼稚園就住校,看到小學一年級的學生在搓
洗自己的衣服,很是不捨。


部落小學的老師流動率很高,有的學校高達百分之八十,教了一年便想請
調回平地,因為後山部落皆無公車,除非自己有車,不然困在山區,無法下
山。所有老師都很年輕,幾乎沒有老師超過三十歲,沒有結婚的老師有時不知
怎樣去帶孩子,尤其不是自己的孩子。


最嚴重的是隔代教養,年輕人都在平地討生活,孩子由祖父母帶。看到幼
稚園就住校的孩子真是令人心酸,一個還要媽媽抱抱的孩子,孤獨地坐在台階
上望著夕陽,那個落寞的神情讓我腳步沈重,登不上要離去的車。


一個國家的錢如果不用在教育上,一定用在監獄上,雷恩教授的研究指出
大腦發展與暴力行為及反社會行為的關係。童年期只要二年的額外照顧就可以
避免以後很多的社會成本。台灣不是沒有錢,但是沒有用對地方,我們從公投
的那四億元或是支援馬其頓的三億美金就可以看出。


教育是百年大計不能要求立竿見影馬上見效,它是潛移默化,教化心靈的
過程。教育也不是蓋學校、買設備,它最重要的是人,是人的那顆熱忱的心。


對「人」我有信心,因為這一次我們一起上山的有數位麗林國小很有經驗
的老師,她們放棄休假上山做義工,也有義工媽媽跟我們上去講故事、教勞
作,甚至有義工媽媽為了準備教材做到手指起繭。


我沒有信心的是政府,因為急功近利只看數字的人會失去人性的柔軟度。
我沒有想到部落老師的偏遠加給是依山高來畫分,多少千公尺多少錢,而不是
依距離平地的遠近,因此我看到深山裡面的小學老師因為學校蓋在谷底而不是
山頭,一個月少領一千元的津貼。看到每年跨年晚會或嘉年華會一次幾百萬的
造勢大手筆,為什麼不把這些錢用來補貼公共汽車,讓部落的人有交通工具可
以下山呢?


人的童年只有一次,不能重來,孩子的成長也不能等待,聽了這場演講,
我覺得這些山區部落孩子急需我們的愛心與關懷,家中若有不需要的童書、不
再玩的玩具請捐出來,最主要的請來做義工,你會發現得到的遠比你付出的
多,你付出的可能是幾個小時的時間和舒適,但是你換來的是這個孩子不一樣
的人生!


編按:這些學校包括

平靜國小(049-2970053)、南投縣仁愛鄉精英村法觀路17 號
合作國小(049-2970063)、南投縣仁愛鄉合作村下部落(靜觀部落)
新鄉國小(049-2831591),南投縣信義鄉新鄉部落
玉峰國小(03-5847200)、新竹縣尖石鄉玉峰村五鄰三十六號
石磊國小(03-5847001)、新竹縣尖石鄉玉峰村十鄰部落
秀鑾國小(03-5847500)、新竹縣尖石鄉秀鑾部落
新光國小(03-5847706)、新竹縣尖石鄉新光部落

期盼外界關愛這群學生,提供他們一些物資與精神糧食。


幫幫忙..將文章轉給你認識的朋友,政府官員及各級民意代表.


我想....家裡那堆百貨公司的卡友禮應該可以轉送給他們吧...

wufa0906


網路會員

41) 2005/02/28 06:00 
外行人兄:這段話倒是說的可圈可點!其實各個宗教,都有類似個案.與其出家逃避現實,反不如選個慈善團體當志工吧!在無怨無悔的付出中,說不定對人生的意義;會有另一番看法!我是要去晨泳,所以起床給自己準備早點;稍待就要出發.外行人兄弟何故早起?

jung


終身 VIP

42) 2005/02/28 09:02 
外行人兄其實批得一點都沒有錯,我非常讚同您的看法,出家這件事情是很嚴肅的,我個人覺得台灣一些號稱「大師」或「大和尚」級的人物,為了要擴展他的道場和吸引所謂的「高級知識份子」進入佛教,簡直可以說不擇手段的勸誘,一些剛接觸不久的人,很容易一時衝動而出家,說一句不客氣的話,他這種做法是在毀滅佛教,我相信釋迦在這個時代也是反對的,前面您所提到的中X禪寺,我就非常不能同意這位號稱大和尚的做法,記得當時他還講一句「方便誑語」,這就像一些獨裁者高喊「民主、自由」掛在觜邊一樣,事實上佛門的出家是非常嚴謹的,如果動機不對,譬如為了感情、學業、或事業不順而出家,這種出家基本上只是逃避現實,真正的出家是要修正自己的行為之後還要負起教育眾生的責任,古來許多真正的大師,他們的出家唯一的目的就是要了脫生死,而且一旦修行有一定的程度,他們就著書說法來廣度眾生,故有一句話說「出家乃大丈夫事,非將相所能為也」,我個人接觸佛教快三十年了,看到佛門的事也很多了,有些我也不想在這裡批評,只是我覺得真得是個人造業個人承擔,台灣的佛教有太多偏離佛教的教義,甚至釋迦自己都預言我們這個時代有很多人穿著袈裟來毀滅佛教,以前唐朝寒山子就曾經指著寺院門前的牛群說這是某某和尚那是某某和尚,在他那個時代都這樣子了,那我們比他還亂的時代那就更不用說,看到別人的過錯,真得只會污梁我們的心!!

wufa0906


網路會員

43) 2005/02/28 09:15 
jung兄批得好,在下不知閣下是老修行;失敬!不過他山之石可以攻錯,真是3人行必有我師;我是以此等心境對應.萬物靜觀皆自得,誠然不虛!

jung


終身 VIP

44) 2005/02/28 11:47 
無花兄客氣了,小弟也是因為大學聯考考得不合我願而加入當時學校的佛學社團,這時才真正接觸佛教思想,也才了解我以前所了解的佛教是錯誤的,個人在學校時期的確投入相當多的時間在看佛教書籍,因為對所讀的科系沒有興趣所造成,這也非常感謝因為聯考的失利讓我有這個機會接觸佛教,不然我到今天或許和大眾一樣汲汲於功名利祿的追求而不知,很高興在這裡能認識兄台,但願我的言論如果有問題,麻煩兄台能指正,小弟感謝在心!!

wufa0906


網路會員

45) 2005/02/28 14:11 
jung兄:我的機緣殊勝不下於你,因此20年前一頭栽入佛學領域;一直自修追尋真理.1992年有幸閱讀印老的妙雲集,(印老的著作我看了33本)終於衝出迷霧.至2000年前往文山社大,選修宗教及西洋哲學.說實話我是去看看,我的學習效果;與博士有無差距!所以宗教課,我以維磨詰居士經為論點;與華梵大學某教授論-禪-.以老莊思想及中觀思想,與政大西哲系主任,討教真理.當時課堂,常見我與博士老師針鋒相對;同學多鴉雀無聲.修了9個學分下來,覺的老師只會炒冷飯而已;就不再去選課啦!還是把理論與實務,共同實施較有意義.jung兄之言論只適用於初機的境界,深的話需從中觀思想的;8不緣起為論點切入.方俯中道理論要義!在下引用中論佛說:(因緣所生法,我說即是空;亦名為假名,亦名中道義!)為結語僅供參考!

jung


終身 VIP

46) 2005/02/28 18:04 
讀佛教書籍其實不在多,最重要的是有沒有深入了解,就像許多新儒家學者如牟宗三、唐君毅、甚至他們的老師熊十力,近代的大哲如方東美先生,他們所讀的佛書絕對比我們還多了許多,問題是有沒有受用,如果沒有受用,就算把大藏經看了N遍也是枉然,而有些大德居士,看起來也沒有讀很多書,但是一悟之後,所說的道理就和佛法不謀而和,中論、唯識我也都曾經研究過,但是當我讀南傳法師的文章,更能體會真正的法是要在生活中落實,中國大乘佛法境界的確不是一般人所能進入,也就是大乘佛法基本上是要您的修行到了某一個階段用來印證,如果只是在研究,那就和學者教授一樣落入知見上的執著。那些學者講如來藏思想、講真如本性之類的東西,老實說和我們的生活相差太遠了,假如看書就能了解,那麼自古至今不就的一大堆成佛的學者?事實上不然,反而研究愈多知見愈深,我倒比較欣賞民國初年江味農居士,他就把一部金剛經深入研究後,寫成金剛經講義,這樣反而比較實在呢。再如廣欽老和尚,也是不識字,但是他老人家說的道理有誰敢說不是,大哲方東美先生臨終前還去他那邊皈依,我所要強調的是:佛法貴在知見是否正確,如果不正確,就算讀遍大藏經一點用都無,知見不正就會歪曲佛理,「方便誑語」不就這樣產生的,甚至明明是違反佛教教義他也可以說成是佛法,近三十年來我真得看太多佛門奇奇怪怪的事,但是我一概不承認他們代表佛教,因為佛經就是照妖鏡啊!

jung


終身 VIP

47) 2005/02/28 18:16 
無花兄現在自由之人,建議您利用時間可以「慎選」道場,參加禪七或佛七或內觀之類的活動,在傳統寺院住一段時間,相信絕對讓您脫胎換骨,我還是覺得空談理論沒有用,實際去實踐才能真正去體會佛法,因為沒有實踐,就像是理論家一樣,說得頭頭是道,但是還是凡夫一個罷了!

wufa0906


網路會員

48) 2005/02/28 21:32 
剛帶老婆,烏來泡湯回來!要告訴jung兄(「慎選」道場,參加禪七或佛七或內觀之類的活動,在傳統寺院住一段時間!)在下於1986就常搞這套,其實佛法;就在日常受用中.有道是挑柴運水無不是禪!您的建議可以說了無新意,這是初機玩的遊戲;遠不及寇子兄苦幹實幹.此即(挑柴運水無不是禪)的佛學活用,亦即(但願眾生得離苦,不為自己求安樂!)外行人兄不懂,值得給他善解.包容;學佛30年如此論調真是可嘆!您要佛前懺悔!jung兄若有意見歡迎隨時指教!

寇子


網路會員

49) 2005/02/28 22:28 
(但願眾生得離苦,不為自己求安樂!)
============================================================================
師兄這句話看似簡要,卻行之不易!
非我等所能及!

jung


終身 VIP

50) 2005/02/28 22:40 
我想請問您是在那個「道場」搞這一套?

jung


終身 VIP

51) 2005/02/28 22:54 
如果這一套不適合您,那麼我也沒有什麼好說的,畢竟每一個人體悟不同,我個人倒覺得非常適合我呢,至於要在佛前懺悔,那就可見您的「我慢心」還是太強了,我只是建議您去道場,就要我去懺悔,這點我是無法和您認同,從這裡就可以看出您了解的佛法和我還是相差很遠,我不想再和您辯論,至少我所理解的和您所理的佛法是有相當的差距,您說「學佛30年如此論調真是可嘆」,我也覺得您把印順的書籍讀成這樣子是很可悲的。

jung


終身 VIP

52) 2005/02/28 22:56 
猶記得以前我也碰到一位和您一樣的人,他也是讀遍印順法師的書,但是我與他對話,真得和您很像,真不知道是印順法師的書有問題還是您們有問題?

wufa0906


網路會員

53) 2005/03/01 05:32 
52) 發表於 - 2005/2/28 下午 10:56:30
--------------------------------------------------------------------------------
1.我想請問您是在那個「道場」搞這一套?
2. 猶記得以前我也碰到一位和您一樣的人,他也是讀遍印順法師的書,但是我與他對話,真得和您很像,真不知道是印順法師的書有問題還是您們有問題?
3.如果這一套不適合您,那麼我也沒有什麼好說的,畢竟每一個人體悟不同,我個人倒覺得非常適合我呢,至於要在佛前懺悔,那就可見您的「我慢心」還是太強了,我只是建議您去道場,就要我去懺悔,這點我是無法和您認同,從這裡就可以看出您了解的佛法和我還是相差很遠,我不想再和您辯論,至少我所理解的和您所理的佛法是有相當的差距,您說「學佛30年如此論調真是可嘆」,我也覺得您把印順的書籍讀成這樣子是很可悲的。
=========================================================================================
回答:
1.(道場來,道場去!)以您的見解,沒必要告訴您是在那個「道場」!
2.那是我反應了您的「我慢心」.(我也覺得您把印順的書籍讀成這樣子是很可悲的)佛教徒'對國際知名佛學權威,稱乎如此不敬;您的「我慢心」真是到了極點!誠如您說的,真是很可悲!學佛30年如此論調真是可悲復可嘆!
3.您可悲的問題是,跟本沒看過上印下順導師的書;所以不知道自己的問題在哪裡!
4.您需要的是福慧双修,以我數次與您交談;以您的見解,就連寇子兄都達不到;還好意思說學佛30年!
5.(但願我的言論如果有問題,麻煩兄台能指正,小弟感謝在心!)這句話,可是您自己說的;一經在下指正即大放闕辭!(與佛印禪師的,一屁打過江無異!)食言而肥,真是很可悲的!
6.勸您放下身段,多跟寇子兄學學如何劍及履及!學佛30年的迷思,可能就被寇子兄打破啦!
7.閒著也是閒著,若有意見歡迎隨時指教!

寇子


網路會員

54) 2005/03/01 10:47 
jung&wufa0906兩位先進:
中國文字之美妙在於宜古宜今,但文字顯現於紙墨,便不似語言般可以因為語調急迫緩和之不同,而有所表達不同?
兩位對佛學的研究是我所不及,故無法與之倡談對論,卻不願見兩位與佛有緣的朋友因佛而起咀語!

如能超脫"自我",將與佛更接近~

手指頭五個兄弟,閒來無事便起了"自我"之心,
大姆指說:我是你們的大哥,因為,人們稱讚最好的事物都用我來表示,所以,我最有資格當大哥!
食指說道:你知道嗎?一旦人們迷失了方向,都是用我來指引正確走法,我帶領了人們,所以,我最大!
中指站起來說道:我們五個兄弟,我最高!你們都該叫我聲"大哥"!
無名指不屑的說:請看看我全身上下....人們習慣將鑽石珠寶戴在我身上,我一身富貴榮華,最有本錢當"大哥"!
此時四個兄弟看著小指不斷譏諷取笑他.......你呀!註定當小弟,看看你又矮又短,人們都拿你來形容最差最壞,
你真是可憐,一輩子讓人看不起!你也想當"大哥"嗎?
小指抬起頭緩緩的說:四位大哥集功名榮華富貴於一身,非我所能及,我只知道我最接近佛.........!
四兄弟納悶的追問,佛在哪裡?為什麼你最接近佛?
小指說:當人們合十禮佛,我最接近佛.......!!!

放空自我方成佛!
因佛起私造業,非佛所樂見!
敬盼兩位勿起自我之心,爭功奪名,是所祈盼!

wufa0906


網路會員

55) 2005/03/01 15:35 
寇子兄弟,此處無功名可爭奪;佛學不談也罷!

外行人


網路會員

56) 2005/03/02 01:19 
我覺得大拇指才是老大, 因為最重要, 少了大拇指就無法抓握了.^^

寇子


網路會員

57) 2005/03/04 10:27 
㊣一部超水準的短片-賽德克巴萊(霧社事件)㊣



【影片連結】

http://video.chinabala.com/seediqbale/seediqdvdch-2.wmv



『賽德克巴萊』官方網站 http://www.seediqbale.com/

外行人


網路會員

58) 2005/03/07 02:27 
寇子兄, 這個 wmv 檔有多大啊? 我怕會開很久耶, 因為沒有寬頻的啦.^^||| 有上一層網頁來另存嗎? (這樣才不用當場打開, 但好像連不上耶)

寇子


網路會員

59) 2005/03/07 10:06 
檔有多大我不清楚!
片長是4分47秒,剛試過,不會連不上啊!
我是用Media player軟體看,是否是播放軟體的問題!
這片子主要在介紹泰雅族支系賽德克族抗日事件(莫那魯道)!

外行人


網路會員

60) 2005/03/07 13:50 
這麼長喔, 那想必有二三十妹嘎了, 沒有寬頻要抓粉久...
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