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『佛教故事』
雪山上住著一隻很特別的鳥,牠的身體上同時長著兩個頭。奇怪的是,一個頭經常能吃到香美甘甜的果子;另一個頭卻從來沒有嚐過美果的滋味,反而都吃到壞的、爛的果子。
在一個暖風徐徐的午後,鳥兒又飛向樹林覓食。正當牠停下來要享用果子的時候,沒有嚐過美果的這個頭,生起了嫉妒心,嘀咕著:「真不公平,為什麼我總是吃不到好東西!既然這樣,今天不如吃個有毒的果子,以後你就再也不必吃了!」
另一個頭聽了,安慰道:「雖然我吃了好的果子,但最終我們都能一起吸收營養、同樣得到好的體力啊!」
儘管這番好言相勸,想不開的那個頭還是依然故我的吃下了那顆毒果,當然,結果就可想而知了。 出自雜寶藏經卷四。
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『趣事笑話』
有一個人,覺得饑腸轆轆,便買來七個餅充饑。
望著熱騰騰的餅,迫不及待地一個、二個、三個吃將起來,當他吃到第六個半的時候,肚子就覺得很飽了。
突然間,用手打自己的嘴巴,說道:「吃了最後的半個餅,就覺得飽了。那麼先前吃的那六個餅不就浪費了?唉!真是笨啊,早知道吃了這半個餅就能吃飽,應該先吃這半個餅才對啊!」出自百喻經。
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『佳文欣賞』
嗜欲者,潰腹之患也;貨利者,喪身之仇也;嫉妒者,亡軀之害也;
讒慝者,斷脛之兵也;謗毀者,雷霆之報也;殘酷者,絕世之殃也;
陷害者,滅嗣之場也;博戲者,殫家之漸也,嗜酒者,窮餒之始也。
九 誡 作者:嚴光(漢)
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「中秋節」詩集 禮記上說:「天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕」。在酷熱的夏天過後,天朗氣清,萬里無雲的秋夜天空,突顯出月皎潔的光華。因此到秋天,天子總要到西郊的月壇去祭月。上古祭月的禮儀,很可能就是中秋節的起源。 「中秋」一詞,最早於周禮:所謂中秋是因為八月居孟仲季三秋之中,而十五夕恰為月中,所以八月十五被稱為中秋。 中秋潮月 唐 張若虛 春江潮水連海平,海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里,何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年望相似。不知江月待何人,但見長江送流水。白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡台。玉戶帘中卷不去,搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞,愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。江水流春去欲盡,江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。不知乘月几人歸,落月搖情滿江樹。 唐 劉禹錫 八月十五夜桃源玩月 塵中見月心亦閑,況是清秋仙府間。 凝光悠悠寒露墜,此時立在最高山。 碧虛無雲風不起,山上長松山下水。 群動悠然一顧中,天高地平千萬裡。 少君引我升玉壇,禮空遙請真仙官。 雲霧欲下星鬥動,天樂一聲肌骨寒。 金霞昕昕漸東上,輪欹影促猶頻望。 絕景良時難再並,他年此日應惆悵。 唐 皮日休 天竺寺八月十五夜桂子 玉顆珊珊下月輪,殿前拾得露華新。 至今不會天中事,應是嫦娥擲與人。 唐 白居易 八月十五日夜湓亭望月 昔年八月十五夜,曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜,湓浦沙頭水館前。 西北望鄉何處是,東南見月幾回圓。 昨風一吹無人會,今夜清光似往年。 八月十五夜月 唐 杜甫 滿月飛明鏡,歸心折大刀。 轉蓬行地遠,攀桂仰天高。 水路疑霜雪,林棲見羽毛。 此時瞻白兔,直欲數秋毫。 中秋待月 唐 陸龜蒙 轉缺霜輸上轉遲,好風偏似送佳期。 帘斜樹隔情無限,燭暗香殘坐不辭。 最愛笙調聞北里,漸看星瀠失南箕。 何人為校清涼力,欲減初圓及午時。 十五夜望月 唐 王 建 中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。 今夜月明入盡望,不知秋思落誰家? 水調歌頭 宋 蘇軾 明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。 我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何以在人間! 轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓? 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千裡共嬋娟。 中秋見月和子由 宋 蘇軾 明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。 一杯未盡銀闕湧,亂雲脫壞如崩濤。 誰為天公洗眸子,應費明河千斛水。 遂令冷看世間人,照我湛然心不起。 西南火星如彈丸,角尾奕奕蒼龍蟠。 今宵注眼看不見,更許螢火爭清寒。 何人艤舟昨古汴,千燈夜作魚龍變。 曲折無心逐浪花,低昂赴節隨歌板。 青熒滅沒轉山前,浪 風回豈復堅。 明月易低人易散,歸來呼酒更重看。 堂前月色愈清好,咽咽寒 鳴露草。 卷簾推戶寂無人,窗下咿啞唯楚老。 南都從事莫羞貧,對月題詩有幾人。 明朝人事隨日出,恍然一夢瑤臺客。 中秋登樓望月 宋 米芾 目窮淮海滿如銀,萬道虹光育蚌珍。 天上若無修月戶,桂枝撐損向西輪。 中秋詩 作者:宋 晏殊 十輪霜影轉庭梧,此夕羈人獨向隅。 未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤。 倪莊中秋 金末元初 元好問 強飯日逾瘦,狹衣秋已寒。 兒童漫相憶,行路豈知難。 露氣入茅屋,谿聲喧石灘。 山中夜來月,到曉不曾看。 清 曹雪芹 時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄; 天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。 十五夜抵建寧通都橋玩月 清 徐渭 城西日暮泊行船,起向長橋見月圓。 漸上遠煙浮草際,忽依高閣墮檐前。 坐當林樹看鳥遶,望入雲河與水連。 久欲乘槎問天上,幾回津路渺無邊。 舟次中秋 清 張煌言 淡蕩秋光客路長,蘭橈桂棹泛天香。 月明圓嶠人千里,風急輕帆燕一行。 此夜啣杯慚庾亮,幾年持斧笑吳剛, 觀濤豈必錢塘去,碧海銀潢自渺茫。 中秋夜無月 清 樊增禮 江亙古清光徹九州, 只今煙霧鎖瓊樓。 莫秋遮斷山河影, 照出山河影更愁。 八月十四夜香港覯燈 清 康有為 空濛海月上金繩,又看秋宵香港燈。 曼衍魚龍陳百戲,參差樓閣倚高層。 怕聞清曲何堪客,便繞群花也似僧。 歡來獨惜非吾土,看劍高歌醉得曾。 孟博修改於2006年10月07日00:12 |
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『諺語格言集』
兄弟相害,不如友生;外御其侮,莫如弟兄。
有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人。
一回相見一回老,能得幾時為弟兄。
父子和而家不敗, 鄉黨和而爭訟息, 夫婦和而加道興。
只緣花底鶯聲巧,遂使天邊雁影分。
諸惡莫作,眾善遵行。
知己知彼,將心比心。
責人之心責己,愛己之心愛人。
再三須慎意,第一莫欺心。
寧可人負我,莫叫我負人。
貪愛沉溺即苦海,利欲熾燃是火坑。
隨時莫起趨時念,脫俗休存矯俗心。
橫逆困窮,直從起始討由來,則怨尤自息; 功名富貴,還向滅時管究竟,則貪戀自輕。
晝坐惜陰,夜坐惜燈。
讀書須用意,一字值千金。
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『佳文欣賞』 女 誡 陰陽殊性,男女異行。陽以剛為德,陰能柔為用,男以強為貴,女以弱為美。
故鄙諺有雲:生男如狼,猶恐其尪;生女如鼠,猶恐其虎。
然則修身莫若敬,避強莫若順。故曰敬順之道,婦人之大禮也。
夫敬非他,持久之謂也;夫順非他,寬裕之謂也。
持久者知止足也,寬裕者尚恭下也。夫婦之好,終身不離房室周旋,遂生褻瀆。媟黷既生,語言過矣。
言語既過,縱恣必作,則侮夫之心遂生矣,此由於不知止者也。
夫事有曲直,言有是非,直者不能不爭,曲者不能不訟,訟爭既施,則有忿忿之事矣,此由於不尚恭下者也。
侮夫不節,譴呵從之;忿怒不止,楚撻從之。夫為夫婦者,義以和親,恩以好合。
楚撻之行,何義之有?譴呵既宣,何恩之有?恩義俱廢,夫婦離行。漢 班昭 |
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『佳文欣賞』 女 誡 陰陽殊性,男女異行。陽以剛為德,陰能柔為用,男以強為貴,女以弱為美。
故鄙諺有雲:生男如狼,猶恐其尪;生女如鼠,猶恐其虎。
然則修身莫若敬,避強莫若順。故曰敬順之道,婦人之大禮也。
夫敬非他,持久之謂也;夫順非他,寬裕之謂也。
持久者知止足也,寬裕者尚恭下也。夫婦之好,終身不離房室周旋,遂生褻瀆。媟黷既生,語言過矣。
言語既過,縱恣必作,則侮夫之心遂生矣,此由於不知止者也。
夫事有曲直,言有是非,直者不能不爭,曲者不能不訟,訟爭既施,則有忿忿之事矣,此由於不尚恭下者也。
侮夫不節,譴呵從之;忿怒不止,楚撻從之。夫為夫婦者,義以和親,恩以好合。
楚撻之行,何義之有?譴呵既宣,何恩之有?恩義俱廢,夫婦離行。漢 班昭 |
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『諺語格言集』
留得五湖明月在,不愁無處下金鉤。 休向君子諛媚,君子原而無私; 休與小人為仇,小人自有對頭。 名利是韁鎖,牽纏時,逆則生憎,順則生愛; 富貴如浮雲,看破了,得亦不喜,失亦不憂。 若登高必自卑,若登遠必自邇。 磨刀恨不利,刀利傷人指; 求財恨不多,財多終累己。 有福傷財,無福傷己。 病加於小愈,孝衰於妻子。 居視其所親,達視其所舉, 福視其所不為,貧視其所不取。 知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥。 君子愛財,取之有道;小人放利,不顧天理。 悖入亦悖出,害人終害己。 人非善不交,物非義不取。 身欲出樊籠外,心要在腔子裡。 勿偏信而為奸所欺,勿自任而為氣所使。
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『醒世詩詞集』
大丈夫成家容易,士君子立志不難。
退一步自然幽雅,讓三分何等清閒。
忍幾句無憂自在,耐一時快樂神仙。
喫菜根淡中有味,守王法夢裡不驚。
有人問我塵世事,擺手搖頭說不知。
寧可採深山之茶,莫要飲花街之酒。
須就近有道之士,早謝卻無情之友。
貧莫愁兮富莫誇,那有貧長富久家。
推薦者: 阿聊 |
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『醒世詩詞集』 大丈夫成家容易,士君子立志不難。 退一步自然幽雅,讓三分何等清閒。 忍幾句無憂自在,耐一時快樂神仙。 喫菜根淡中有味,守王法夢裡不驚。 有人問我塵世事,擺手搖頭說不知。 寧可採深山之茶,莫要飲花街之酒。 須就近有道之士,早謝卻無情之友。 貧莫愁兮富莫誇,那有貧長富久家。 ============================= 我記得 是韓退之寫的治家格言是嗎? 以前都要背說 再看到 真懷念 0604修改於2006年11月01日02:55 推薦者: 阿聊 |
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天也空,地也空,人生渺渺在其中; 日也空,月也空,東昇西墜為誰功? 金也空,銀也空,死後何曾在手中! 妻也空,子也空,黃泉路上不相逢! 權也空,名也空,轉眼荒郊土一封!」
~ 明.悟空〈萬空歌〉
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問候0604君...
韓退之寫的治家格言是嗎?傳說中有此 謝謝您
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『趣譚集』
晉惠帝在御用花園裡,聽到蛤蟆的叫聲,就問身邊的人說︰「這叫喊的東西是官家的,還是百姓的?」
侍中賈胤回答說︰「在官地上叫的是官家的,在百姓的私人地上叫的是民間私人的。」
當時天下乾旱飢荒,百姓餓死了許多,晉惠帝聽大臣呈奏說後說︰「百姓也大無知了,沒有糧食,為什麼就不能煮肉粥吃呢?」
推薦者: 阿聊 |
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『趣譚集』
話說在夜裡,小偷溜進了法國大作家巴爾克的房間,正準備去撬開書桌的鎖。 在旁床上的巴爾扎克睡夢中驚醒,見此情景不禁放聲笑起來。
小偷驚慌失措地問︰「你笑什麼?」巴爾扎克笑說︰「我笑的是,白天我都找不到一毛錢的抽屜裡,現在你居然想從中就能找出錢來嗎。」
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『奇聞智慧集』
流傳阿拉伯的故事說有位老人死後留下了十七隻駱駝及一張遺囑給他的三個兒子。 依照遺囑的劃分, 老大可以得到一半數量的駱駝,老二則是三分之一,老三則是九分之一。 問題是,十七隻駱駝是不能整除於二、三或是九,勢必要將兩隻駱駝宰了分屍才可以。但是死駱駝又不值錢,三兄弟為了這問題大傷腦筋,甚至鬧得兄弟鬩牆,最後沒有辦法,只好請族長裁示。
族長了解情況後,笑咪咪地表示,為了要讓兄弟們和睦相處,決定再送他們一隻駱駝,以湊成十八隻。
這樣子,老大就得了九隻駱駝,老二、老三則分別拿到六隻和兩隻。 有趣的是,三兄弟的駱駝加起來還是十七隻,多的那一隻,仍舊完璧歸趙地回到族長手中。
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老學究....想像中的孟博,許老爹. 學究中外,兼通古今,長袍飄逸,瓜皮小帽,誨人不倦,博古通今,字字珠璣,趣譚賢智,每日一讀,消痰化氣,解鬱通經,斯仍居家必備,人生旅途良藥! 有空再寫篇“孟博贊”以示尊崇...... |
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敬會大頭螞蟻君...
敝人不學無術才疏淺薄不敢接受您的稱道 只是我性喜閱卷廣覽趁此將中文珠璣詩詞提供大家欣賞體會其美妙意趣而已 謝謝您
天地間詩書義理為貴,手札內和睦攝影最珍。(孟博) |
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『佳文欣賞』
誡 子
夫君子之行:靜以修身,儉以養德;非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。
慆慢則不能勵精,險躁則不能治性。
年與時馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將複何及? 諸葛亮(蜀國)
推薦者: 大頭螞蟻 |
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『佳文欣賞』
重階連棟,必濁汝真。金寶滿室,將亂汝神。厚味來殃,豔色危身。
求高反墜,務厚更貧。閉情塞欲,老氏所珍。周廟之銘,促尼是遵。
審慎汝口,戒無失人。從容順時,和光同塵。無謂冥漠,人不汝聞。
無謂幽窈,處獨若群。不為福先,不與禍鄰。守玄執素,無亂大倫。
常若臨深,終始為純。三國時代 卞蘭
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戒子文
古人行善者:非名之務,非人之為;心自甘之,以為己度;阨易不虧,始終如一;進合神契,退同人道。故神明佑之,眾人尊之,而聲名自顯,榮祿自至,其勢然也。 又有內折外同,吐實懷詐;見賢而暫自新,退居則縱所欲;聞譽則驚自飾,見尤則棄善端。凡失名位,恒多怨而害善。怨一人則眾人疾之,害一害則眾人怨之。雖欲陷入而進,已不可得也,衹所以自毀耳。顧真偽不可掩,褒貶不可妄─舍偽從善,遺己察人,可以通矣;舍己就人,去否適泰可以弘矣。 貴賤無常,唯人所速。苟善,則匹夫之子可至王公;苟不善,則王公之子反為凡庶。可不勉哉!古人行善者:非名之務,非人之為;心自甘之,以為己度;阨易不虧,始終如一;進合神契,退同人道。故神明佑之,眾人尊之,而聲名自顯,榮祿自至,其勢然也。 又有內折外同,吐實懷詐;見賢而暫自新,退居則縱所欲;聞譽則驚自飾,見尤則棄善端。凡失名位,恒多怨而害善。怨一人則眾人疾之,害一害則眾人怨之。雖欲陷入而進,已不可得也,衹所以自毀耳。顧真偽不可掩,褒貶不可妄─舍偽從善,遺己察人,可以通矣;舍己就人,去否適泰可以弘矣。 貴賤無常,唯人所速。苟善,則匹夫之子可至王公;苟不善,則王公之子反為凡庶。可不勉哉!三國 姚信。
孟博修改於2006年12月28日21:30 |