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青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。
常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時復西歸。
少壯不努力,老大徒傷悲。古詩,長歌行。
◎滿臉笑容,滿口佳話,滿手好事,滿心歡喜,滿懷感激;滿意人生。 |
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中秋賞月
金秋佳節賞明月,慶喜親人能團圓;各樣美食味甜美,確是月餅怡人願。
◎世界攝影歷史 http://www.photosharp.com.tw/photosharp/News1816.html
◎滿臉笑容,滿口佳話,滿手好事,滿心歡喜,滿懷感激;滿意人生。
孟博修改於2014年09月02日22:49
孟博修改於2014年09月02日22:49 |
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短歌行 東漢 曹操
對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。
慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沈吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可輟?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
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人生,不過一杯茶!
滿也好,少也好,都不是那麼重要!
濃也好,淡也好,自有味道。
暖也好,冷也好,相視一笑。
因為在乎,所以痛苦。
因為懷疑,所以傷害。
因為看輕,所以快樂。
因為看淡,所以幸福。
我們都是天地的過客,很多人、事、物,我們都做不了主。「心」字三個點,沒有一個點不在往外蹦。你越想抓牢的,往往是離開你最快的。
一切隨緣,緣深多聚聚,緣淺隨它去。
人生,看輕看淡多少,痛苦就離開你多少。
人人都怕自己不清醒,希望自己心明如鏡。
其實人生不必太清醒?
做粥要放三分米,七分水。
處事要三分為己,七分為人。
對朋友要三分認真,七分寬容。
對家庭要三分愛,七分責任。
看文章,三分在看,七分在品。
三分、七分,不過是人生的掂量。
看的是書,讀的卻是世界;沏的是茶,
嚐的卻是生活的點點滴滴;人生就像一張有去無回的單程票,沒有彩排,沒有重來,多珍惜眼前的和現在擁有的,開心的活在當下!(星雲法師)
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你不能決定生命的長度,但你可以控制它的寬度。
你不能左右天氣,但你可以改變心情。
你不能改變容貌,但你可以展現笑容。
你不能控制他人,但你可以掌握自己。
你不能預知明天,但你可以利用今天。
你不能樣樣順利,但你可以事事盡力。
用誠實的態度,面對你的生命。
用感恩的心情,享受你的生命。
用快樂的智慧,欣賞你的生命。
如果都不夠用,那麼加點【糊塗】去調和它吧!
運用時間去工作,這是成功的代價。
費點時間去思索,這是力量的泉源。
花點時間去遊戲,這是青春永駐的秘密。
抽出時間來閱讀,這是智慧的基礎。
勻出時間來對人友好,這是快樂的大道。
要點時間來夢想,使你挾泰山以超北海。
找出點時間來愛人和被愛,這是上蒼的恩典。
尋找時間放眼四顧,這是通向無私的捷徑。
用點時間來放聲大笑,這是靈魂的音樂。~~~節錄自愛爾蘭禱告詞
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孟博修改於2015年08月04日07:25
孟博修改於2015年08月04日07:27
孟博修改於2015年08月04日07:28 |
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李慶遠 (1677-1933),壽享256年,是清末民初的中醫藥學者,也是世界上著名的長壽老人。在他100歲時曾因在中醫中藥方面的杰出成就獲政府的特別獎勵,在他200歲時,仍常去大學講學。這期間他曾接受過許多西方學者的來訪。李慶遠一生娶過24個妻子,子孫滿堂。
1933年活了256歲的李慶遠與世長辭,他先后共有24位妻子,180位后人。當時的紐約時報與時代雜志都做了報道。按照這個年代推算,他應該生於清康熙16年(1677年),先后歷經了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統九代至民國,在世256年,是世界上極罕見的長壽星。
「慈、儉、和、靜」是李慶遠養生理論之本,他「從未食過量之食,亦不作過久之酣眠,更息怒哀樂系其心」;他還告誡人們:寒暖不慎,步行過疾,酒色淫樂,皆傷身。
“保持一種平靜的心態,坐如龜,行如雀,睡如狗”這就是李慶遠留給后人長壽的秘訣指引。他始終認為保持一個平靜安寧的心態是長壽所必須的。他的飲食主要以米飯和少量的葡萄酒為主。
他認為自己健康長壽的原因有三:一長期素食,二心靜、開朗,三常年將枸杞煮水當茶飲。
他還講到生活細節的注意事項。提出,凡細小之事,人們往往容易急躁,如此必然傷身。他告誡人們:寒暖不慎,步行過疾,酒色淫樂,皆傷身,損傷之極,即可亡身。所以,按著先人的養生術,行不疾行,目不久視,耳不極聽,坐不至疲,臥不至極;要先寒而衣,先熱而解,要先飢而食,先渴而飲,食欲數而少,不欲頓而多;要無喜怒哀樂之系其心,無富貴榮辱之動其念。此乃長壽之道也。 李慶遠最后告誡說,飢寒痛痒,父母不能代,衰老病死,妻子不能替。隻有自愛自全之道,才是養生的准則和關鍵。
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太上感應篇
《太上感應篇》最早見於宋代的文獻。南宋李石於1164年把《太上感應篇》收入他編輯的《樂善錄》中。名儒真德秀曾為《太上感應篇》作序,宋理宗在篇首御書「諸惡莫作,眾善奉行」八字,並協助其出版與流通。
太上曰:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」
是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。算減則貧耗,多逢憂患;人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之;算盡則死。
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