「哲理文詞」

自己所行之是非，尚不能知，安望知人。
古人以往之得失，且不必論，但須論己。

自家富貴不著意裏，人家富貴不著眼裏，此是何等胸襟！
古人忠孝不離心頭，今人忠孝不離口頭，此是何等志量！

財不患其不得，患財得而不能善用其財。
祿不患其不來，患祿來而不能無愧其祿。

才覺已有不是，便決意改圖，此立志為君子也。
明知人議其非，偏肆行無忌，此甘心為小人也。

在世無過百年，總要作好人、存好心，留個後代榜樣。
謀生各有恆業，那得管閒事、說閒話，荒我正經工夫。

聰明勿使外散，古人有纊以塞耳，旒以蔽目者矣。
耕讀何妨兼營，古人有出而負耒，入而橫經者矣。

縱容子孫偷安，其後必至耽酒色而敗門庭。
專教子孫謀利，其後必至爭貲財而傷骨肉。

「哲理文詞」

士必以詩書為性命。人須從孝悌立根基。

士既知學，還恐學而無恒。
人不患貪，只要貧而有志。

事但觀其已然，便可知其未然。
人必盡其當然，乃可聽其自然。

十分不耐煩，乃為人大病。
一昧學吃虧，是處事良方。

守分安貧，何等清閒，而好事者，偏自尋煩惱。
持盈保泰，總須忍讓，而恃強者，乃自取滅亡。

守身不敢妄為，恐貽羞於父母。
創業還須深慮，恐貽害於子孫。

善謀生者，但令長幼內外，勤修恒業而不必富其家。
善處事者，但就是非可否，審定章程而不必利於己。

身不饑寒，天未嘗負我。
學無長進，我何以對天？

神傳於目，而目則有胞，閉之可以養神也。
禍出於口，而口則有唇，闔之可以防禍也。

生資之高在忠信，非關機巧。
學業之美於德行，不僅文章。

「哲理文詞」

處世以忠厚人為法。傳家得勤儉意便佳。

處事要寬平，而不可有鬆散之弊。

持身貴嚴厲，而不可有激切之形。

川學海而至海，故謀道者，不可有止心。
莠非苗而似苗，故窮理者，不可無真見。

常人突遭禍患，可決其再興，心動於警惕也。
大家漸及消亡，難期其複振，勢成於因循也。

常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。
一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。

成就人才，即是栽培子弟。
暴殄天物，自應折磨兒孫。

程子教人以靜，朱子教人以敬。靜者，心不妄動之謂也。敬者，心常惺惺之謂也。又況靜能延壽，敬則日強。為學之功在是，養生之道亦在是。靜敬之益人大矣哉，學者可不務乎？

世風之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破。
末俗以繁華相向，終覺冷淡處趣味彌長。

「哲理文詞」

心靜則明，水止乃能照物。
品超斯遠，雲飛而不礙空。

心能辨是非，處事方能決斷。
人不忘廉恥，立身自不卑污。

兄弟相師友，天倫之樂莫大焉。
閨門若朝廷，家法之嚴可知也。

知過能改，便是聖人之徒。
惡惡太嚴，終為君子之病。

能知往日所行之非，則學日進矣。
見世人之可取者多，則德日進矣。

志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣。
心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。

治術本乎儒術者，念念皆仁厚也。
今人不及古人者，事事皆虛浮也。

忠實而無才，尚可立功，心志專一也。
忠實而無識，必至僨事，意見多偏也。

忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得來。
仁有假仁，義有假義，可知仁義二途不無奸險人藏其內。

種田人，改習廛市生涯，定為敗路。
讀書人，甘與衙門詞訟，便入下流。

正己，為率人之本。
守成，念創業之艱。

正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。
高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士，究難指為高華。

   京都元夕
   元 元好問

折桂令 元宵
元 失名

汴京元夕
明 李夢陽

元 宵
明 唐寅

有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。
不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。

「哲理文詞」

氣性乖張，多是夭亡之子。
語言深刻，終為福薄之人。

求個良心管我。留些餘地處人。

錢能福人，亦能禍人，有錢者不可不知。
藥能生人，亦能殺人，用藥者不可不慎。

權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡。
奸邪之輩，即平地亦起風波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒。

清貧，乃讀書人順境。
節儉，即種田人豐年。

習讀書之業，便當知讀書之樂。
存為善之心，不必邀為善之名。

孝子忠臣，是天地正氣所鍾，鬼神亦為之呵護。
聖經賢傳，乃古今命脈所系，人物悉賴以裁成。

「珠璣集」

講大經綸，只是落落實實。
有真學問，決不怪怪奇奇。

謹守父兄教條，沉實謙恭，便是醇潛子弟。
不改祖宗成法，忠厚勤儉，定為悠久人家。

君子存心但憑忠信，而婦孺皆敬之如神，所以君子落得為君子。
小人處世盡設機關，而鄉黨皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。

君子以名教為樂，豈如稽阮之逾閑。
聖人以悲憫為心，不取沮溺之忘世。

齊家先修身，言行不可不慎。
讀書在明理，識見不可不高。

「珠璣集」

見小利，不能立大功。
存私心，不能謀公事。

見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。
聞人譽言，加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也。

敬他人，即是敬自己。
靠自己，勝於靠他人。

家之富厚者，積田產以遺子孫，子孫未必能保。不如廣積陰功，使天眷其德，或可少延。
家之貧窮者，謀奔走以給衣食，衣食未必能充。何若自謀本業，知民生在勤，定當有濟。

家之長幼，皆倚賴於我，我亦嘗體其情否也。
士之衣食，皆取資於人，人亦曾受其益否也。

「珠璣集」

圖功未晚，亡羊尚可補牢。
虛慕無成，羨魚何如結網。

桃實之肉暴於外，不自吝惜，人得取而食之。
食之而種其核，猶饒生氣焉。此可見積善者有餘慶也。

念祖考創家基，不知風霜沭雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以貽後世。
為子孫計長久，除卻讀書耕田，恐別無生活，總期克勤克儉，毋負先人。