『醒世文句集』

存好心，說好話，做好事，可以改變命運，順遂吉祥。

『珠璣集』    忍耐歌

忍耐好，忍耐好，忍耐二字當奇寶。

一朝之忿不能忍，鬥勝爭強禍不小，身家由此破，性命多難保。

休逞財勢結怨仇，後來災殃不得了。

讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

石天基 撰

『佳句名聯集』

大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。(彌勒寺對聯)

開口便笑，笑古笑今，萬事付之一笑；
大腹能容，容天容地，於人無所不容。(彌勒寺對聯)

大肚能容，容天容地容人容己，何所不容；
笑口常開，笑古笑今笑他笑我，盡付一笑。(頌彌勒佛)


得放手時且放手，可饒人處就饒人。
處世讓一步為高，待人寬一分是福。
一勤天下無難事，百忍堂中有太和。古訓。

人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。顧炎武書。

傳家萬事皆宜忍，教子千方莫若勤。蔣迪軒書。

能忍則後步寬平，安分則前程昌順。李賜端書。

能力造命運，忍耐作橋樑。劉家修書。

後後
一個滿腹經文
一個行萬里路

真是一老如一寶


拼了

『論智集』

有人向智者哲人泰利斯問說：「什麼事情最難做到？」
他說出至理名言；「要瞭解你自己，認識你這個人。」

再請問他什麼事情最容易做得到？
他說：「向人提供建議最好做。」

曾有人問他，天主(中國人稱上天)是那位？
他說：「我雖不識，但我知是無始無終者」

有人問甚麼是我們最道德、最好的生活方式？
泰利斯最有睿智的看法與說詞是：
「人生中，永遠不要做出責難別人的事情。」



【註】
自古以來，泰利斯(Thales 624 – 546BC)被世人尊稱為希臘哲學之父。
因為他是世界上第一位以自然主義打破神話學說的偉大自然哲學家，
泰利斯為人類第一位首次預測日蝕是當時的公元前580年5月28日。
實驗用布擦拭琥珀，能電磁性地吸引微物，羽毛，木屑的發現出「電」的人類第一位科學家。

他說「水」是萬物來源，萬物因有水而生。論說水是氣體、液體也是固體的最基本形態之人類第一位。所有物質均有生命，兩者實為一體而不能分。
人類、動物、植物、金屬等都有不朽的生命，可會受外力改變其形態，但卻是永不死亡消失。

所以，泰利斯主張生與死無顯著差別。
既然生死無差異，何事不看得開。
故有人想刺激他或觸怒他，他可以聞風不動。涵養之好前無古人後沒來者。
他的哲理，文學，數學，天文成就因其而導引、啟發了希臘的文明以及後來西方的科學哲學，希臘歷史上公認恭尊他為首位智者哲人。

前學果然博學多聞.

『譏諷總不宜』

晏子是春秋戰國時代齊國的政治家，他的才能卓越，能言善道稱譽當時。
晏子出使楚國，楚王設宴招待。卻有意讓吏卒們捆綁一個人來向楚王面對報告說：
「這個是齊國人，卻來到我們楚國，犯了竊盜罪。」
楚王轉個身向身邊晏子問說：「你們齊國人都愛竊盜東西嗎？」
晏子知其譏諷用意，從席位站起來，欠身向楚王說：
「我曾聽說橘這種水果，生在淮南是又大又甜的橘子，移植到淮北，就變成又酸又小的枳了。人們在齊國並不竊盜，但一進入楚國又竊又盜。我看來這與橘變成枳的道理是一樣；大受楚國的水土影響。楚王，你說是吧。」
楚王聽了，只得哈哈大笑敷衍一番。私下卻對左右說：
「對晏子這樣有才智的人，譏諷總不宜，不能隨便開他玩笑，否則自討沒趣，反會受恥辱的。」

摘自 明 馮夢龍著 笑史。

「人生」是在於使別人得到幸福、而讓自己能夠完美。

孟博 撰

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求全傷德義，欲速累功名。玉要藏而待，苗非堰故生。未妨徐出畫，何苦急墮成。此道今亡矣，嗟誰可與明。

宋 王安石 求全詩.

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愚濁生瞋怒，皆因理不通。休添心上火，只作耳邊風。長短家家有，炎涼處處同。是非無實相，轉眼究成空。

明 李如一 勸友詩.

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南北東西去，茫茫萬古塵。關河無盡處，風雪有行人。險阻山通蜀，平地多入秦。
營營名利者，來往豈辭頻。

玄寶禪師 詠路詩

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菩提只向心覓，何勞向外求玄。心平何勞持戒，行直何用修禪。
恩則孝養父母，義則上下相憐。讓者尊卑合睦，忍者眾惡無喧。
聽說依此修行，天堂只在目前。  禪文。

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見是非即來勸止。有同情慈愍的心。助人為善的仁人。共生死苦樂的人。才是真正益友也。

佛陀 釋迦牟尼 言

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『機智』

所羅門王是猶太民族第一位著名賢明君王。
有一天，有兩位婦人帶著一個嬰兒到所羅門王面前，都爭執說這個嬰兒是自己的孩子。
所羅門王機智地要手下拿把刀來，就說：「把這小孩用刀分成兩半，讓每個婦人各分一半。」
一個婦人立即叫出，申說她願意把這嬰兒讓給對方，但是千萬不能把嬰兒刀分兩半。
所羅門王因此知道誰是這嬰兒的真正母親，而把嬰兒判給了這說話的婦人。另一個婦人入獄受刑。

【註】
所羅門(Solomon 1010 – 974 B.C)是以色列很有智慧英明的君王。在位期間確保內外和平，教化國人恪遵法律嚴守秩序，使得人民生活安居樂業，國家興盛是以色列歷史上黃金時代。尤其是所羅門王所說的話被後人尊崇為箴言，所作的詩歌為世人到今所誦讀引用。

『人生就具有良知良能』

明朝哲理學大家 王守仁，主張人生來就具有「良知良能」。
有人有意去詰問他說：「人人天生有良知良能，那麼現在你就把我的良知良能說給我看看！」
王守仁和緩地說：「你把身穿的衣服全脫下來。」對方脫得只一條內褲。他再催促其人連內褲也脫了！
對方臉紅說：「這個脫不得啦 . . . 。」這時候，王守仁笑說：「這是您的良知。」再說：「你遇到災難，你會逃避就安，這就是你的良能。」

【註】王守仁(1472~1529)  明餘姚人。弘治進士，任右御史，平賊亂有功，世宗封新建伯。文臣用兵稱道明史，其學以「良知」「良能」更載譽古今。嘗築室陽明洞中講學，學稱陽明先生，著作文彩昌博秀逸，是史上儒學大家。


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生活有喜怒哀樂，做事有輕重難易，無論是悲歡離合，必嘗盡酸甜苦辣，等走完生老病死，只不過南柯一夢。

若問前世因，今生受者是；欲知來生果，今世作者是。(佛言)

諸惡莫作，眾善奉行。(佛言)

問候jimmy.wei大大...
您提到"做人.做事孰重孰輕"...見仁見智..我以為皆重要缺一不可.
孟博敬上賀安祝好.
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『機智因人而異纔適宜』

孔子帶門生出遊諸國，一行在途中休息，一有匹馬沒看好，將附近田間作物吃了一大片。
農民氣得將馬扣留不還，孔子教能幹的子路去向人道歉，卻要不回馬匹。
有位新弟子自我推薦去向農人說：「你是大地主，大富大貴的人家。你的良田萬頃，一望無際；你說我們的馬不吃到你的作物，實在很難。請你原諒我們不是故意，而且馬兒吃的也僅是你無法勝數作物中微不足到的一點點。謝謝你的大人大量，我們給償，請放還我們的坐騎馬匹吧。」
農人聽了心花怒放，不要償，立刻將馬放回了，

可見，有機智也要因人而異，才能處理得宜。


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時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

人生恰似戲劇場，是非黑白莫逞強，頃刻一聲鑼鼓息，不知何處是家鄉。

世間沒有不含些許辛酸的歡欣(聖經)。