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kcy_kwok 不衹現在的;以前到現在未覺過佢好。 您認為荒木係乜咪就係咪,冇所謂架。
各可以主觀的
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荒木---->Just so so. |
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既要有自主的視野, 亦要具備寬大的包容. 藝術的和諧才可以持續長久. 客觀與主觀也變得不再重要. |
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但不要盲從 人云亦云
在創作中自我及主觀很重要。 |
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這是發人深省之言, Kasan. 共勉之. |
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AHPOU:
LONG TIME NO SEE LA! |
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re: ahpou
由於沒有人覆,待我說說吧。這張照片也不錯,但給我一點欠缺 impact 的感覺,可能是構圖的原因?但值得讚的是,這是一張真正的人體攝影照片,而不是肉體攝影照。 |
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多謝wlachan的意見,日後必多加努力! karry,真的很久不見.新年假期出來影相嗎? |
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張相個SHAPE有D怪, 條腰個位好唔自然. 賣肉唔單止攝影可以, 文寫及畫都有好多. 我抱著一個態度, O岩KEY就睇, 唔O岩就SKIP, 藝術冇邊界, 更冇理由邊界由我定, 相片感覺 好與壤. 只是個人感受, 不應該由讀者梗局它.
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沒錯,文學與繪畫同樣有這問題的存在,如網絡文學中盛行的“木子美熱”亦是具爭議的。 我同意“藝術冇邊界”更認同“藝術的包容性”。但,說出這兩句話的時候亦需清晰其意旨。再者,這些話會否過於濫用,亦引申出另一個疑問。然而,現在不是去評價某一張兩張相的問題,是一個現象。 另一方面,也不是說現今所有的人體攝影都是這樣。這裏是提出有這風氣罷了。 然而,這不是邊界,更不是說定或不定的問題,是藝術的本義,這是客觀、自然存在的,不受外在因素而有所轉移。
好的攝影、繪畫及文學作品都需要在創作及欣賞角度要立義高。 藝術的包容性可以是形式的多樣、取材的廣泛等,如文學中的散文,雖然甚麼都可以寫,但不是甚麼都寫,需以有所感受、有所體悟為前提。 還有,有些人“為情而造文”;有些人“為文而造情”。造,是寫的意思。即人因為有所感悟而寫作,才會有動人的文章。有些人因為要寫一篇文章,而硬擠出情感去牽強附會,才會出現“無病辛吟”之作,這是本末倒置的。人體、甚至其他攝影不就是這樣?作品的情感、內涵自然流露,就能自然而然觸動讀者或觀者的思緒。
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更正:“辛吟”應是“呻吟”。 補充:我認為應該專重藝術。 |
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不好意思,因為太趕,又打錯字。 更正:“專重”應作“尊重”。^^ |
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這個問題就好似說到道德的邊界, 我相信每個人的道德觀都有丁點兒不同, 而我們之所以能夠在群體中生活, 就因為我們都有著類似的道德觀而容許 一些偏差. 從這個度同傳異的方向出發時, 面對不同程度的作品, 都是處 之泰然好了, 好的就學習, 不好的共勉之.
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(提出問題,不是指責或是甚麼,為的想大家一起討論這普遍的現象對藝術的發展有甚麼影響?討論更不是對立的。) 至*NET*超人說對了一半,不只是這個問題,也不只是道德的邊界,由討論一開始就是圍繞"道德"為中心出發的,別當局者迷。 再者,有學者認為藝術的核心就是道德。(這或會有不同的意見) 群體中當然有個別差異,這是沒有否定的。但,在現今的人體攝影中是否只有“一些偏差”這說法應該有所保留。 另,所說的"個人修養"是廣義的,包括知識、技能及道德範疇,非只是道德。 然而,看問題應該從宏觀(大處、多方面)考慮。
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