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論壇主選單 > 手札哈拉區 > 夏荷飄香★趣譚賢智珠璣博聞集(二)
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孟博


終身 VIP

2004/09/01 08:57
器材: 其他 其他
★『攝影』 富貴不是千年業,歲月能摧兩鬢霜;無藥可延卿相壽,有錢難買子孫賢;人生忙碌煩惱多,萬般不如攝影閒。
◎ 攝天下山川壯麗,影大地萬物美妙;家豐人郁技藝高;手取浩瀚一時景,札記瞬間恆古情。
史上首位攝影家英人羅賓遜1850年說:「攝影者一定要有豐富的情感,敏銳的觀察,藝術的修養,才能夠成為優秀的攝影藝術家」。世界攝影歷史(五)。
★★趣譚賢智珠璣博聞集(一)★★
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★★世界攝影歷史..
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★趣譚賢智珠璣博聞集(二)★
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◎敬告週知之『備忘錄集』...存備在★趣譚賢智珠璣博聞集(二)★第17回應文中

推薦者: 9815, GOD, aam, mmrr, qwe34, SAS, Derry仔, jackssh, doctor, 0318, ZXC, CSH88, 阿聊, netman, www, JackP, 須宜, 1110, PK, mkj, ert5406, go, her, llllll, mailk, HOTO, Kungmi, Anmo, uffo, PhotoSharp, Gana, 虹, Peterwue, Tuanwu, ppyy, 文松, 天才, gggg, YuWen, beetles

孟博


終身 VIP

1) 2004/09/01 08:57 
『趣譚集』「希望勿如此」

有位老人,外出路上遇一個醉漢,此人竟動手打起老人。奇怪,老人不還手,卻雙手一攤,不吭聲,讓這醉漢任意打。
一旁的人們弄不懂,就問他為何不抵抗,老人說:
「我已老了,要是他把我打死,剛好順要他償命。我不還手,正是希望他這麼做。」

為善必福,福雖未至,禍已遠離;作惡必禍,禍雖未至,福已遠矣。

摘自 明 馮夢龍著 笑史。


『逸聞集』 「測字算命」
有位書生,在京城要考舉人,路過市集,見有算命的,問問自己科舉到底能不能考取。算命的先生要他隨意寫個字來測。他信手寫個「串,字。算命的,看後恭喜說:「串字是雙中連成,您不僅會考中舉人,而且在進階的禮部進士考試中也會高中進士,很恭喜,很恭喜。」這位書生欣喜異常。
旁邊恰有位同趕考的書生聽聞,也寫個「串」字,有意的問算命的此次他考試能不能中舉。算命的卻說:「此串字因你有心寫的,串字加心成患。所以不僅考不取,還會生場大病,要保重,要保重。」此位書生黯然灰色。

摘自,明、馮夢龍之「笑史」。註 : 文字意涵有時因人解讀不同,牽強附會,必會有異義,古今皆然,但以「從善會意」為恰當無恙也。


『珠璣集』「佳聯」

大腹能容,容天下難容之事,

慈顏常笑,笑世間可笑之人。


大陸揚州天寧寺,供奉大腹笑顏「彌勒佛」,佛龕兩旁懸有撰者佚名的此對聯。

「彌勒佛」菩薩名,彌勒梵語義譯是姓慈氏,名阿逸多生南天竺的婆羅門家。佛陀如來釋迦佛曾說未來世界的人間繼世佛是彌勒佛。


推薦者: jackssh, 能仔39062003, 番仔

孟博


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2) 2004/09/01 09:08 
『佛教故事』
魚怪陷泥

釋迦牟尼一日有事要進毗舍離域。經過犁越河,遠遠地聽得人聲鼎沸。知道目前有極大因緣到來。
那犁越河流下面,因為魚獲多。當時有一漁翁,已捕著了大魚。那魚太重太大了,陷在淺灘泥中浮沉。好多人也拖不動。此魚狀貌生的萬分怪異。他的大頭周圍密密的生著百個小頭,每頭每樣,各各不同。樣如豺、狼、虎、豹、牛、羊、豬、狗、駱駝、獐、鹿、猴、狸、貓、鼠、家獸、野獸,名各頭都備。群眾圍觀,駭然不語。如來移步至怪魚前。那怪魚的宿孽,早被如來宿命通力所照澈。便在千人百眾前,喚出魚的姓名來。說你就是迦毗離麼。怪魚居然作人言答應道,我確實是迦毗離。弟子阿難合掌問佛。此魚以何因緣生此怪相。如來便把此魚的宿世歷史講出來。使阿難與眾人明白知曉。

昔日婆羅門教民某。生一甯馨兒,取名迦毗離。聰明特達,博聞強記。自小就有神童令譽。一日,其母問子。汝今多才。世上更有勝汝的人否。答言惟有沙門多智為兒子所弗及。母言青出於藍,色深於藍。兒何不折節就學領受沙門一切的善法呢。迦毗離奉母教。即就沙門學經律論三藏。義理無不通曉。但好勝量窄。因好勝故,善與人舌戰。因量窄故,造無數口過。平時與比丘輩談經論道。理若短屈。即惡口罵人。每每說道。你等蠢物,如某畜生。知曉何法。百獸名字常在口邊。借以罵人,當作武器。因此口業如山。故今生變為百頭魚身,自食其報。

時捕魚的牧羊的共有千人。聞佛說作業受報事毛髮悚然,求為佛弟子,以免業縛。佛為說苦諦法。言世界種種非苦趣。凡此千人,頓時開悟。漏盡結解,即成道果。此日阿難隨行諸弟子。聞佛所說。悵然若失。既悲且懼,同聲發言,身口意業,不可不慎。(出佛說賢愚經)


推薦者: yi134668, 能仔39062003, 番仔

孟博


終身 VIP

3) 2004/09/01 09:22 
『珠璣文集』

聖人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得。
【晏子春秋 內篇雜下】
大方無隅,大器晚成,大言希聲(調高者和必寡),大象無形(難見其全)。
【老子 同異】
甚愛必大費,多藏心厚仁。知足不辱,知止不殆。
【老子 立戒】
齒堅剛,卒盡相磨;舌柔順,終亦不敝。
【孔叢子 引老萊子子語】
甘瓜苦蒂,天下物無全美者。
【意林 引墨子語】
老者之智,少者之決。
【國語齊語】
爭名者於朝,爭利者於市。
【戰國策 秦策】
行百里者,半於九十。
【戰國策 引逸詩】
吉者凶之門,福者禍之根。
【吳越春秋 句踐入秦傳】
有奇福者,必有奇禍。
【列女傳 晉羊叔姬語】
流丸止於甌臾,流言止於智者。
【荀子 大略】
妻子具,而孝衰於親;嗜欲得,而信衰於友;爵祿盈,而忠衰於君,人之情乎!?惟賢者為不然!
【荀子 性惡】
君子道其常,小人計其功。
【荀子 天倫】
六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。
【莊子齊物論】
人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。(註白駒或言「曰」也)
【莊子 知北遊】
人生天地,如白駒過隙。
【史記 魏豹傳】
生居世間,譬猶乘六驥過決隙。
【史記 李斯傳】
里語:有之人,在世間日失一日,如牽牛羊諸屠所,每進步,去死轉近。
【抱朴人勤求篇】
其嗜欲深者,其天機淺。
【莊子 大宗師】
大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
【莊子 大宗師】


推薦者: 光影, 番仔

孟博


終身 VIP

4) 2004/09/02 11:22 
『現代新詩』

徐志摩詩
【偶然】
我是天空裏的一片雲,
偶爾投影在你的波心──
你不必訝異,
更無須歡喜──
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上,
你有你的,我有我的,方向;
你記得也好,
最好你忘掉,
在這交會時互放的光亮!

【雲遊】
那天你翩翩地在空際雲遊,
自在,輕,你本不想停留
在天的那方或地的那角,
你的愉快是無攔阻的逍遙。
你更不經意在卑微的地面,
有一澗流水,雖則你的明艷
在過路時點染了他的空靈,
使他驚醒,將你的倩影抱緊。
他抱緊的只是綿密的憂愁,
因為美不能在風光中靜上;
他要,你己飛度萬重的山頭,
去更闊大的湖海投射影子!
他在為你消瘦,那一澗流水,
在無能地盼望,盼望你飛回!

【難得】
難得,夜這般的清靜,
難得,爐火這般的溫,
更是難得,無言的相對,
一雙寂寞的靈魂!
也不必籌營,也不必評論,
更沒有虛驕,猜忌與嫌憎,
只靜靜地坐對著一爐火,
只靜靜地默數遠巷的更。
喝一口白水,朋友,
滋潤你的乾裂的口脣;
你添上幾塊煤,朋友,
一爐的紅燄感念你的殷勤。
在冰冷的冬夜,朋友,
人們方始珍重難得的爐薪;
在這冰冷的世界,
方始凝結了少數同情的心!

【別擰我,疼】
別擰我,疼,……
你說,微鎖著眉心。
那 疼,一個精圓的半吐,
在舌尖上溜——轉。

一雙眼也在說話,
睛光裡漾起
心泉的秘密。

灑開了
輕紗的網。
你在那裡?
讓我們死,你說。

推薦者: 番仔

孟博


終身 VIP

5) 2004/09/02 16:04 
『趣譚集』

老師課餘對學生說:「我出一個字謎,你們一定會答錯。」
有自信的同學不以未然的說「那可不一定 !」
「左邊有金,右邊是昔,是那一個字呀?」

全部學生異口同聲答道:「錯 !」。
推薦者: 番仔

孟博


終身 VIP

6) 2004/09/02 16:14 
『博聞集』「燦爛的古巴比侖文化」 

   發源於現在土耳其境內的底格里斯河(Tigris)和幼發拉底河(Euphrates) ,向東南方流入波斯灣。河流經過現在的敘利亞和伊拉克。
  現在我們生活的「星期制度」是源於古代巴比侖。巴比侖人把一年分為十二個月,七天組成一個星期,一個星期的最後一天減少工作,用來舉行宗教禮拜,稱為安息日-這就是我們現在的禮拜日。
  我們現在一天二十四小時,一小時有六十分,一分有六十秒這種時間分法就是巴比侖人創立的。在數學上把圓分三百六十度,一度有六十分這類六十進位制的角度衡量也是巴比侖人的貢獻。
  古代巴比侖人的書寫工具是很奇特的,他們利用到處可見的粘泥,製成一塊塊長方薄餅,這就是他們的紙。然後用一端磨尖的金屬棒當筆寫成了「楔形文字」 (cuneiform) ,形成泥板書。
  希臘的旅行家曾記載巴比侖人為農業的需要而興建的運河,工程的宏大令人驚嘆。而城市建築的豪美,商業貿易的頻繁,有許多人從事法律、宗教、科學、藝術、建築、教育及機械工程的研究,這是當時其他國家少有的。
  可是巴比侖盛極一時,以後就衰亡了,許多城市埋葬在黃土沙裡,巴比侖成為傳說神話般的國土,人們在地面上找不到這國家的痕跡,曾是聞名各地的「空中花園」埋在幾十米的黃土下,上面只有野羊奔跑的荒原。
  到了十九世紀四十年代,法國和英國考古學家發掘了古城及獲得很多文物,世人才能重新目睹這個地面上失蹤的古國,了解其文化興盛的情況。特別是英國人拉雅( Loyard)在尼尼微(Nineveh)挖掘到皇家圖書館,兩間房藏有二萬六千多件泥板書,包含歷史、文學、外交、商業、科學、醫藥的記錄。巴比侖人知道五百種藥,懂得醫治像耳痛及眼炎,而生物學家記載幾百種植物的名字及其性質。化學家懂得一些礦物的性質,除了藥用外,而且還利用提煉金屬,製陶器及製玻璃的水平很高。
  有這樣高文化水平的民族,他們的數學也該是不錯吧?這
裡就談談他們這方面的貢獻。
 
巴比侖人的記數法
  巴比侖人用兩種進位法:一種是十進位,另外一種是六十進位。
  十進位是我們現在普通日常生活中所用的方法,打算盤的「逢十進一」就是基於這種原理。
  巴比侖人沒有算盤,但他們發明了「計算工具」協助計算。在地上挖三個長條小槽,或者特製有三個小糟的泥塊,用一些金屬小球代表數字。
比方說:巴比侖城南的農民交來了 429 袋的麥作為國王的稅金,而城東的農民交來了 253 袋的麥。因此國王的倉庫增加了 429 + 253 = 682 袋糧食。我們用筆算一下子就得到答案,可是巴比侖人卻是先在泥板上的小槽上分別放上:4 個, 2 個,9 個的金屬球,這代表了 429。然後在置放 4 個金屬球的小槽
上添加 2 個小球,中間槽上添加 5 個小球,最後的小槽上添加3 個小球。
  現在最後一列的小槽上有 12 個小球,巴比侖人就取掉十個,在中間那個槽裡添上 1 個小球-這也就是「逢十進一」。
  最後泥板上的數字 682 就是加的結果。這不是很好玩嗎?我們可以利用這方法以實物教兒童認識一些大數的加法。
 
 六十進位制目前是較少用到,除了在時間上我們說:一小時 = 60 分,1 分 = 60 秒外,在其他場合我們都是用十進位制。
  可是你知道嗎?就是古代的巴比侖人定下一年有三百六十五天, 十二個月,一個月有二十九天或三十天,每七天為一個星期,一個圓有三百六十度,一小時有六十分,一分有六十秒等等,我們現代還是繼續採用。從此巴比侖人數字的記數可以看出他們懂得「位值原理」。

推薦者: 番仔

孟博


終身 VIP

7) 2004/09/02 16:57 
『古文章集』

諸葛亮「誡子篇」

誡 子 曰 : 夫 君 子 之 行 , 靜 以 修 身 , 儉 以 養 德。 非 澹 泊 無 以 明 志 , 非 寧 靜 無 以 致 遠 。 夫 學 須 靜 也 , 才須 學也 , 非 學 無 以 廣 才 , 非 志 無 以 成 學 , 慆 慢 則 不 能 勵精 , 險 躁 則 不 能 治 性 。 年 與 時 馳 , 意 與 歲 去 , 遂 成 枯 落, 悲 歎 窮 慮 , 將 復 何 及 。

推薦者: 能仔39062003, 番仔

孟博


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8) 2004/09/06 00:58 
『成語故事』

「大材小用」
辛棄疾是南宋愛國詞人,曾拜當時著名的田園詩人劉瞻為師。
有一次,劉瞻問他的志向,辛棄疾說:「我要用詞寫盡天下的賊,用劍殺盡天下的賊。」金人南侵後,二十一歲的辛棄疾棄筆從戎,在家鄉組織義軍,配合朝廷的軍隊作戰,打擊南侵的金軍,長期轉戰在大江南北。由於他堅決主張抗金,四十三歲時,被投降派解職,長期閑居,只能「西北望長安,可憐無數山。」
後年已六十四歲的辛棄疾被任命為紹興府知府兼浙江東路安撫使。第二年春天,宋寧宗要招辛棄疾到京城去,詢問他對北伐金國的意見。他的好朋友詩人陸遊知道了,很高興地為他寫了一首辛幼安殿撰造朝詩,其中有兩句說:「大材小用古所嘆,管仲蕭何實流亞。」

推薦者: 番仔

孟博


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9) 2004/09/10 18:14 
『賢能集』 

有人在燕王(易王)面前罵蘇秦說:「武安君(蘇秦)是天下有名的撒謊大王。您身為大國的君王,卻對那種德性的人表示恭順,在朝廷上也很尊重他,這就等於向天下人宣示,您是跟那種小人為群啊!」

這麼一毀謗,果然見了效。當武安君從齊國來到,燕王居然沒為他安排住宿。

蘇秦向燕王說:「我在東周有個老母,把她撇在那裡,為您效勞,這是有意捨棄了保身之術,替別人盡力的緣故。我的作法,之所以不能使您滿意,是因為您是『保護自己』的君王,而我是『為君效勞』的人臣,我這是盡了心,卻挨了罵了。」

燕王問說:「盡了心,卻挨了罵?有這回事?」

蘇秦答說:「您也許不曉得這一層道理。我家附近,有個任職於遠方的人。他的妻子卻跟另一個男人,卿卿我我起來。當她的丈夫快回來了,那奸夫到底有些擔心,她卻說:『你就少擔心吧,毒酒早就準備好了。』隔了兩天,丈夫回來了,她就吩咐丈夫的偏姨太,拿放毒的酒勸丈夫。偏姨太曉得那是毒酒,勸嘛,主人就一命難保,掀出底細嘛,主婦必被趕走,左思右想,只好假裝跌了一交,把酒弄灑了。主人不知究裡,氣得揮起竹板痛擊她一頓。也就是說,她用跌一交,弄灑了酒的手法,上則救了主人一命,下則不致使主婦被趕,盡心盡力如此,仍然難免挨一頓竹板的痛擊。這就是所謂『盡了心卻挨了罵』。我的所做所為,不幸,竟然招來跟她弄灑了酒一樣的結果。」

結果,燕王不再待慢蘇秦。韓非子 燕易王編。

推薦者: 番仔

孟博


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10) 2004/09/16 00:39 
『回教故事』
《古蘭經》典籍中有一個著名的關於滲滲泉的故事。
   
溫柔善良的女子哈吉爾一個人帶著幼小的兒於伊斯瑪儀留在了麥加山谷。當時的麥加山谷是個渺無人煙的荒蕪之地,沒有草木、糧食和水源,幾天之後哈吉爾母子耗盡了有限的食品和清水。起先哈吉爾還能用奶汁哺養兒子,用眼淚滋潤兒子乾裂的嘴唇,後來奶汁乾了,連眼淚也哭乾了,母子倆已經瀕臨絕境。
為了孩子,哈吉爾決定在茫茫黃沙中尋找水源和果樹。她爬上了一座堆滿了沙土與石塊的撒法山,站在高高的山丘四處遙望,看見北邊不遠處有一條清澈小河,河邊有一排排掛滿累累果實的樹木。可當哈吉爾滿懷喜悅地不顧一切地向前奔跑,又爬上一座沙丘遙望時,只有起伏的沙地和毒辣的陽光,果樹與河流消逝得無影無蹤。
 
傷心的哈吉爾又跑回到撒法山,回頭一看,小河、樹木居然又清清楚楚地出現了。
此時遠處傳來讓母親錐心疼痛的小兒的哭聲,哈吉爾知道是自己的孩子在哭泣,又再次而北邊的山丘跑去,可依然是一無所有,她只能垂頭喪氣地又一次折回撒法山,奇怪的是前面的幻象再度出現,而孩子的哭聲也再一次直落母親的心田……。

哈吉爾來來回回在兩座沙丘之間奔跑了七趟,連一滴水一棵草也沒有找到,她已經筋疲力盡,而兒子也快離開人世了。正當哈吉爾為生命垂危的兒子伊斯瑪儀痛心疾首的時候,只見他揮動雙手,用幼小的雙足在沙地上蹬出一個裸露著小小石子的沙坑,驀然間,居然有清澈的泉水湧溢而出,母子倆終於獲救了。

清澈的泉水被人們稱為滲滲泉,日夜噴湧的珍珠泉水是安拉對愛心和信念的嘉獎,是一種情意的回報。從此哈吉爾母子相依為命,不僅堅強地活了下來,而且無私地把滲滲泉甘甜的泉水奉獻給每一個途經此地的行旅,讓一池春水惠及普天之下的芸芸眾生。同時,母子倆也得到了別人的幫助,一些人把食品贈送給她們,一些人移居到麥加山谷,與他們一道開發荒蕪的野地,為後來麥加的繁榮奠定了基礎,麥加聖地也最終成為了穆斯林世界的「人心嚮往之地」一個小小的故事蘊含了許多豐富的思想內涵,給予整個紅塵世界的啟迪是多方面的。

古老的故事告訴我們,無論何時何地愛心和信念都是不可或缺的生命精髓,這是做人的根本準則,在怎樣艱難困苦的逆境中也不能放棄真愛的求索。俗話說「心中有處處有」,信念和希望是生命的泉源。同時,多一點愛心,多給別人一些饋贈和幫助是人生的美德,因為一口香醇美味的滲滲泉就是真愛的靈泉啊,如此珍貴的泉水只能包容人下的情意,而不能讓狹隘的流水和污穢的廢氣注入其中。善良的人們,純樸的人們,只要誠誠懇懇矢志不逾,只要相互關愛眾志成城,生命的泉水就會涓涓不息,美好的生活和圓滿的歸屬就不再是遙遠的袖話了。

透過滲滲泉閃爍的波光,我不止一次因為母愛的偉大而肅然起敬,我不止一次為先知們的智慧所折服,不止一次為伊斯蘭袖先深邃的思想而讚嘆。是的,人在社會,不能沒有愛心的哺育,不能沒有愛心的付出,更不能沒有信念的支柱,團結就是力量,奉獻永遠快樂。我思故我在,訛拋棄了美好的德行,不僅讓生命的質量成為泡影,就是未來的前程也是一片灰暗呀:有了信念的支撐和愛心的滋養,彷彿給了夢想一把高高的雲梯,只要沿著雲梯攀援而上,人生旅途就可以登臨絕頂了……。

滲滲泉折射出的光芒足十分耀眼的,滲滲泉的意義在於倡導人類的相互支撐和扶助。常我們把個體生命的精華放置到一個群體,一個民族,一個國家,其影響是相常深遠的。轉載自《中國回教》

推薦者: 番仔

孟博


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11) 2004/09/23 01:53 
『散文集』
徐志摩的散文「北戴河海濱的幻想」

他們都到海邊去了.我為左眼發炎不曾去.我獨坐在前廊,偎坐在一張安適的大椅內,袒著胸懷,赤著腳,一頭的散髮,不時有風來撩拂.清晨的晴爽,不曾消醒我初起時睡態;但夢思卻半被曉風吹斷.我闔緊眼簾內視,只見一斑斑消殘的顏色,一似晚霞的餘赭,留戀地膠附在天邊.廊前的馬櫻,紫荊,藤蘿,青翠的葉與鮮紅的花,都將他們的妙影映印在水汀上,幻出幽媚的情態無數;我的臂上與胸前,亦滿綴了綠蔭的斜紋.從樹蔭的間隙平望,正見海灣:

海波亦似被晨曦喚醒,黃藍相間的波光,在欣然的舞蹈.灘邊不時見白濤湧起,迸射著雪樣的水花.沿線內點點的小舟與浴客,水禽似的浮著;幼童的讙叫,與水波拍岸聲,與潛濤烏咽聲,相間的起伏,競報一灘的生趣與樂意.但我獨坐的廊前,卻只是靜靜的,靜靜的無甚聲響.嫵媚的馬櫻,只是幽幽的微囅著,蠅蟲也斂翅膀不飛.祇有遠近樹裏的秋蟬,在紡似的綞引他們不盡的長吟.在這不盡的長吟中,我獨坐在冥想.難得是寂寞的環境,難得是靜定的意境;寂寞中有不可言傳的和諧,靜默中有無限的創造.我的心靈,比如海濱,生平初度的怒潮,已經漸次的消翳,只賸有疏鬆的海砂中偶爾的迴響,更有殘缺的貝殼,反映星月的輝芒.此時摸索潮餘的斑痕,追想當時洶湧的情景,是夢或是真,再亦不須辨問,祇此眉梢的輕皺,唇邊的微哂,已足解釋無窮奧緒,深深的蘊伏在靈魂的微纖之中.

青年永遠趨向反叛,愛好冒險;永遠如初度航海者,幻想黃金機緣於浩淼的煙波之外:想割斷繫岸的纜繩,扯起風帆,欣欣的投入無垠的懷抱.他厭惡的是平安,自喜的是放縱與豪邁.無顏色的生涯,是他目中的荊棘;絕海與凶巘,是他愛取由的途徑.他愛折玫瑰;為她的色香,亦為她冷酷的刺毒.他愛搏狂瀾:為他的莊嚴與偉大,亦為他吞噬一切的天才,最是激發他探險與好奇的動機.他崇拜衝動:不可測,不可節,不可預逆,起動,消歇皆在無形中,狂飆似的倏忽與猛烈與神秘.他崇拜鬥爭:從鬥爭中求劇烈的生命之意義,從鬥爭中求絕對的實在?
         
幻象消滅是人生裏命定的悲劇;青年的幻滅,更是悲劇中的悲劇,夜一般的沈黑,死一般的凶惡.純粹的,猖狂的熱情之火,不同阿拉亭的神燈,只能放射一時的異彩,不能永久的朗照;轉瞬間,或許,便已斂熄了最後的燄舌,只留存有限的餘燼與殘灰,在未滅的餘溫裏自傷與自慰.
 
流水之光,星之光,露珠之光,電之光,在青年的妙目中閃耀,我們不能不驚訝造化者藝術之神奇;然可怖的黑影,倦與衰與飽饜的黑影,同時亦緊緊的跟著時日進行,彷彿是煩惱,痛苦,失敗,或庸俗的尾曳,亦在轉瞬間,彗星似的掃滅了我們最自傲的神輝---流水涸,明星沒,露珠散滅,電閃不再度
 
在這艷麗的日輝中,只見愉悅與歡舞與生趣,希望,閃耀的希望,在蕩漾,在無窮的碧空中,在綠葉的光澤裏,在蟲鳥的歌吟中,在青草的搖曳中---夏之榮華,春之成功.春光與希望,是長駐的;自然與人生,是調諧的.在遠處有福的山谷內,蓮馨花在坡前微笑,稚羊在亂石間跳躍,牧童們,有的吹著蘆笛?有的平臥在草地上,仰看變幻的浮游的白雲,放射下的青影在初黃的稻田中縹緲地移過.在遠處安樂的村中,有妙齡的村姑,在流澗邊照映她自製的春裙;口銜煙斗的農夫三四,在預度秋收的豐盈,老婦人們坐在家門外陽光中取暖,她們的周圍有不少的兒童,手擎著黃白的錢花在環舞與歡呼
         
在遠--- 遠處的人間,有無限的平安與快樂,無限的春光...在此暫時可以忘卻無數的落蕊與殘紅;亦可以忘卻花蔭中掉下的枯葉,私語地預告三秋的情意;亦可以忘卻苦惱的殭癟的人間,陽光與雨露的殷勤,不能再恢復他們腮頰上生命的微笑,亦可以忘卻紛爭的互殺的人間,陽光與雨露的仁慈,不能感化他們凶惡的獸性;亦可以忘卻庸俗的卑瑣的人間,行雲與朝露的豐姿,不能引逗他們剎那間的凝視;亦可以忘卻自覺的失望的人間,絢爛的春時與媚草,只能反激他們悲傷的意緒.

我亦可以暫時忘卻我自身的種種;忘卻我童年期清風白水似的天真;忘卻我少年期種種虛榮的希冀;忘卻我漸次的生命的覺悟;忘卻我熱烈的理想的尋求;忘卻我心靈中樂觀與悲觀的鬥爭;忘卻我攀登文藝高峰的艱辛;忘卻剎那的啟示與澈悟之神奇;忘卻我生命潮流之驟轉;忘卻我陷落在危險的旋渦中之幸與不幸;忘卻我追憶不完全的夢境;忘卻我大海底裏埋著的祕密;忘卻曾經刳割我靈魂的利刃,炮烙我靈魂的烈燄,摧毀我靈魂的狂飆與暴雨;忘卻我深刻的怨與艾;忘卻我的冀與願;忘卻我的恩澤與惠感;忘卻我的過去與現在....

過去的實在,漸漸的膨脹,漸漸的模糊,漸漸的不可辨認;現在的實在,漸漸的收縮,逼成了意識的一線,細極狹極的一線,又裂成了無數不相聯續的黑點....黑點亦漸次的隱翳?幻術似的滅了,滅了,一個可怕的黑暗的空虛......

孟博


終身 VIP

12) 2004/09/25 11:27 
『博聞集』『中國古代外星人』
《拾遺記》是晉朝志怪名著,專載伏羲以來的異事,通行版本為王嘉所撰、蕭綺收錄的,共十卷。前九卷起自伏羲,以迄東晉,末一卷則記載崑崙等九個仙山。該書卷一《唐堯》:「堯登位三十年,有巨查浮於西海,查上有光,夜明晝滅,海人望其光,乍大乍小,若星月之出入矣。查常浮繞四海,十二年一周天,周而復始,名日貫月查,亦謂挂星查。羽人棲息其上,群仙含露以漱,日月之光則如暝矣。虞夏之季,不復記其出沒,遊海之人,猶傳其神偉也。」
  查字即指水中浮木或船。
《資治通鑑》是宋朝司馬光奉詔所撰的編年史書,一向為研究正史者所推崇。
  《資治通鑑》包含有 365 則日蝕紀錄、63 個彗星紀錄、26 則流星隕石紀錄,以及數十則地震、水旱災等天災。書中列舉:
  西漢武帝建元二年(公元前 139 年)「夏四月,有星如日,夜出。」可見是發強光的物體。
  西漢成帝建始元年(公元前 32 年)「八月,有兩月相承,晨見東方。」應是自然星體。
  漢安帝永初二年(公元 108 年)「秋七月,太白入北斗。」可見這是發白光的物體入北斗星。
  西晉惠帝永寧元年(公元 301 年)「四月,五星互經天,縱橫無常。」這是大批出現的發光體互動事件。
  西晉愍帝建星二年(公元 314 年)「正月辛未,有三日相承,出西方而東行。」是自然天體而是發強光的三個光體。
  後漢隱帝乾祐二年(公元 949 年)「四月壬午,太白晝見,民有仰視之者,為邏卒所執。」是發白光且令地方震驚的光體。
《搜神記》:「吳以草創之國,信不堅固,邊屯守將,皆質其妻子,名曰保質。童子少年,以類相與娛遊者,日有十數。孫休永安三年三月,有一異兒,長四尺餘,年可六七歲,衣青衣,忽來從群兒戲。諸兒莫之識也,皆問曰:『爾誰家小兒,今日忽來?』答曰:『見爾群戲樂,故來耳。』詳而視之,眼有光芒,爚爚外射。諸兒畏之,重問共故,兒乃答曰:『爾恐我乎?我非人也,乃熒惑星也。將有以告爾:三公歸於司馬。』諸兒大驚。或走告大人。大人馳往觀之。兒曰:『舍爾去乎。』聳身而躍,即以化矣。仰而視之,若曳一疋練以登天。大人來者,猶及見焉。飄飄漸高,有頃而沒。時吳政峻急,莫敢宣也。後四年而蜀亡,六年而魏廢,二十一年而吳平,是歸於司馬也。」
  這段「三國時代的火星人」和現代傳聞的外星人現象相符合。身高 4 尺多,穿青衣,和現代傳聞的「小綠人」不謀而合。眼露出芒。飛上天的景象和背著單人噴射器飛行的情景一樣。
《博物志》是晉朝人張華所著的一部怪書,內容包羅萬象,有山川地理知識,有歷史人物傳說,有奇異草木蟲魚和飛禽走獸,也有神仙方技記錄,其中也保存不少古代神話和歷史的人物。
   該書卷十〈雜說下篇〉錄有一段相當奇異的故事,約西元 270 年晉武帝泰始六年前後:
 「舊說云:天河與海通。近世有人居海渚者,年年八月有浮槎(飛船也)去來,不失期。人有奇志,立飛閣於查上,多齎糧,乘槎而去,十餘日中猶觀星月日辰,自後茫茫忽忽亦不覺晝夜。
 「去十餘日,奄至一處,有城郭狀,屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦,見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰:『何由至此?』此人具說來意,并問此是何處,答曰:『君還至蜀都訪嚴君平則知之。』竟不上岸,因還如期,後至蜀,問君平,曰:『某年月日有客星犯牽牛宿。』計年月,正是此人到天河之時。」
《夢溪筆談》為宋朝人沈括所著,共二十六卷,研究古史的人科技史料實錄。
  沈括於宋仁宗嘉祐八年登進士,後官至翰林學士龍圖閣侍制,晚年居住在夢溪,閒時便將平日所見所聞寫下來,分別以故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議等十七門分述,成為史籍上重要的一本書。
  該書卷二十一〈異事〉就錄有原文:「嘉祐中(公元1056-1063年),揚州有一珠甚大,天晦多見,初出于天長縣陂澤中,後轉入甓社湖,又後乃在新開湖中。凡十餘年,居民行人常常見之。予友人書齋在湖上,一夜見其珠甚近,初微開其房,光自吻中出,如橫一金線,俄頃忽張殼,其大如頃忽張殼,其大如半席,殼中白光如銀,珠大如拳,爛然不可視,十餘里間林木皆有影,如初日所照,遠處但見天赤如野火,倏然遠去,其行如飛,浮於波中,杳杳如日。古有明月之珠,此珠色不類月,熒熒有芒焰,殆類日光。」
  可見,這一個會飛的珠不是自然界物體,而是會發強光會飛行的 UFO。
《夷堅志》為洪邁晚年所著,是宋朝著名志怪小說集。可以窺見宋代城市生活情景,為研究宋代社會史有用的史料。
其甲卷第十九〈晦日月光篇〉:「趙清憲賜第在京師府司巷,長女適史氏,以暑月不寐,啟戶納涼,見月滿中庭如晝,方歎曰:「大好月色。」俄廷,下漸暗,月痕稍稍縮小,斯須光滅,仰視,星斗粲然。而是夕乃晦日,竟不曉為何物光也。」
    辛卷第八〈星月之異篇〉:「乾道丁亥八月十五夜,天陰月昏,……仰頭而視,一輪如半月闊,散而為細星,百千萬顆,霄漢間翠碧霞采,光燦逼人,不可形容,……頃之,雲復環合,晦昧如初。」
    壬卷第三〈夜見光景篇〉:「臨川劉彥立兄弟二人,有母在堂。一夕,屋後松樹上圓光如日,高去地二丈餘,即之則晦,……鄰室亦見之……從僕奔告,言恰來幾被一物嚇殺,一個日頭忽起,從前山高出三丈,所照草木皆可辨,只比晝間色赤耳。……黃鄰居蔡家之僕亦曾見,如日夜出,色炎如火,附於地,犬吠逐之,光擦地避隱,移時及消滅。」
《奇聞怪見錄》為清末浙江績學士汪大俠所撰。汪大俠生性好奇,又好遊山玩水,不求仕進,足跡遍佈江蘇、浙江、湖北、安徽、江西等地,每到一地便搜集遺聞軼事,並書寫成冊,根據作者在自序中所言:「雖孔子不語鬼神,而莊列盛言怪異。誠以一人之見識有限,六合之變化無窮。形形色色,摻雜於宇宙間,靡所弗屆,苟以常情庸理測之,亦淺之乎視世界矣。」可見其對真實之追尋很執著。
《巨星編》:「光緒庚寅年,先嚴遊桐盧……主人餉以煙,臥談至午夜,時當秋初,天高氣爽,忽闖雷聲隆隆,人聲喧嘩,深為詫異,相與出外視之。仰見天際有巨星三顆,排列成一直線。最大者直徑約丈餘,以次遞小。自東北而西南,悠悠而逝。」可見是極大的發光體。這一則只能用發光 UFO 來視之了。
《星變編》:「余年十四,暮春之天,某晚登樓,推窗而望,遙見對面山巔,有星一顆,光芒閃爍。俄而落於山腰,化為燈兩盞,旋化為四,又化為八,盤旋而舞。亟喚家人觀之,至則漸分開,三盞向北而去,五盞由南而行,群歎為異事。或謂係流星所致,然傳載隕星化石則有之,未聞一星而化數燈者也。」
  文中就錄有完全和現代相同的 UFO 現象。
《聊齋誌異》是一部膾炙人口的古典文學作品,為清朝康熙時人蒲松齡所著,共十五卷四百四十五篇,在文學史上不是一部純粹虛構的短篇小說。
  卷十一〈夜明篇〉就是一例,茲將全文錄於下:「有賈客,泛於南海,三更時,舟中大亮似曉,起視,見一巨物,半身出水上,儼若山岳,目如兩日初升,光四射,大地皆明。駭問舟人,並無知者,共伏瞻之。移時,漸縮入水,乃復晦。後至閩中,俱言某夜明而復昏,相傳為異,計其時,則舟中見怪之夜也。」這是一次集體目睹事件近代許多船員亦聲稱常在夜晚海上,看到不明發光體從海中發出,或飛入海裏,可見飛碟現象是古今中外無分別的。

孟博


終身 VIP

13) 2004/09/26 21:52 
『趣譚集』

一個非常迷信風水的人,凡事都得請教風水先生,預卜凶吉禍福。
  
一日坐在牆旁,牆忽然倒塌,把他壓在下面。他大喊救命,僕人們走來一看說:「東家,請忍耐一下!我們得先去問問風水先生,看看今天宜不宜動土。」

孟博


終身 VIP

14) 2004/10/04 10:18 
『備忘錄集』感謝Hun4698君提供...

對於常在外頭"趴叭照"的攝影人,這可能有需要哦~
拖車免費服務電話(很少人知道)留一份資料在車上吧!!另外電腦也備份起來喔!!如果有拖車免費,那在高速公路拋錨時,就不怕被坑錢了,所以,也許大家可以把他印下來,放在車上「有備無患」。

高速公路加油站免費拖車服務處如下:
基隆石門水庫.................02-4516710
南崁交流道...................03-3362128
湖口服務區南下站.............03-6981164
頭份交流道...................03-6663242
苗栗交流道...................03-7227843
泰安服務區南下站.............04-5560670
泰安服務區北上站.............04-5563034
豐原交流道...................04-5228204
員林交流道...................04-8853060
斗南交流道...................05-5974283
嘉義交流道...................05-2370586
新營服務區南下站.............06-6320841
新營服務區北上站.............06-6320840
永康交流道...................06-2531992
楠梓交流道...................07-3515029

〝希望能幫到您……又希望您用不到〞


推薦者: yi134668

孟博


終身 VIP

15) 2004/10/06 17:21 
『百家姓集』 「孔」
「孔」姓的祖先﹐可以追溯到四千多年以前的帝嚳高辛氏時期﹐帝嚳是黃帝的孫子﹐曾經繼黃帝及其父少昊之後﹐執掌天子之印七十多年﹐一般認為﹐孔姓的中國人﹐就是黃帝的後裔。
  說到孔姓﹐當然少不了說到被世人稱為“至聖先師”的孔子。孔子是春秋時期宋國貴族的後代﹐可謂出身名門﹐其遠祖與黃帝和商朝的前人同源﹐孔姓的姓氏的來源則與六世祖孔嘉有關。
  相傳﹐黃帝有曾孫名帝嚳﹐帝嚳夫人名簡狄。一次﹐簡狄出外巡游﹐見一只燕子(玄鳥)生下一窩蛋﹐就拿來一枚吞下﹐不久身懷有孕﹐后來便生下了商朝始祖契。契是簡狄吞食燕子(孵)所生﹐此後便以“子”為姓。
 從契歷經14世傳到商湯﹐湯名履字太乙﹐加姓為子太乙﹐他有子孫多人﹐除其中的一人繼承了他的王位外﹐其餘的人也都成為貴族。在這些人中﹐有人為了紀念他﹐便將他的姓氏和名字加在一起﹐略加變更﹐成為孔姓。
  商朝滅亡後﹐其末帝紂王的庶兄微子又被周成王分封於宋(今河南商丘南)﹐繼續奉祀商湯香火。微子去世後﹐職位由胞弟仲衍繼承。仲衍曾孫宋閔公有子二人﹕弗父何﹑方祀。
  方祀在宋閔去世後繼位為宋厲公。弗父何有曾孫名正考父﹐曆仕宋戴﹑武﹑宣公三朝﹐有子名嘉﹐任大司馬﹐後因故被權臣華督所殺。這時他的兒子木金父年紀尚小﹐由家人抱著逃亡魯國。等他長大以后﹐為紀念生父﹐便以父親字中的“孔”為姓。後來﹐木金父的子孫在魯國又傳了4代﹐便生下了孔子。「轉摘中華文化部」

孟博


終身 VIP

16) 2004/10/07 00:54 
『現代新詩』徐志摩詩

『戀愛到底是怎麼一回事』

戀愛他到底是什麼一回事?
 他來的時候我還不曾出世;
 太陽為我照上了二十幾個年頭,
 我只是個孩子,認不識半點愁;
 忽然有一天──我又愛又恨那一天──
 我心坎裏癢齊齊的有些不連牽,
 那是我這輩子第一次上當,
 有人說是受傷──你摸摸我的胸膛──
 他來的時候我還不曾出世,
 戀愛他到底是什麼一回事?

 這來我變了,一隻沒籠頭的馬,
 跑遍了荒涼的人生的曠野;
 又像是那古時間獻璞玉的楚人,
 手指著心窩,說這裏面有真有真,
 你不信時一刀拉破我的心頭肉,
 看那血淋淋的一掬是玉不是玉;
 血!那無情的宰割,我的靈魂:
 是誰逼迫我發最後的疑問?

 疑問!這回我自己幸喜我的夢醒,
 上帝,我沒有病,再不來對你呻吟!
 我再不想成仙,蓬萊不是我的分;
 我只要這地面,情願安分的做人,──
 從此再不問戀愛是什麼一回事,
 反正他來的時候我還不曾出世!

『這是一個懦怯的事世界』

這是一個懦怯的世界:
容不得戀愛,容不得戀愛!
披散你的滿頭髮,
赤露你的一雙腳:
跟看我來,我的戀愛,
拋棄這個也界
殉我們的戀愛!

我拉看你的手,
愛,你跟著我走;
聽憑荊棘把我們的腳心刺透,
聽憑冰雹劈破我們的頭,
你跟看我走,
我拉著你的手,
逃出了牢籠,恢復我們的自由!

跟看我來,
我的戀愛!
人間已經掉落在我們的後背,
看呀,這不是白茫茫的大海?
白茫茫的大海,
白茫茫的大海,
無邊的自由,我與你與戀愛!

順看我的指頭看,
那天邊一小星的藍─
那是一座島,島上有青草,
鮮花,美麗的走獸與飛鳥:
快上這輕快的小艇,
去到那理想的天庭─
戀愛,歡欣,自由─辭別了人間,永遠!

孟博


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17) 2004/10/08 07:02 
『備忘錄集』
~★.世界攝影歷史..
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~★.有問題請逕洽服務部竭誠為您服務
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?TopicId=102901&ForumId=39&ParentLink=http%3a%2f%2fwww.photosharp.com.tw%2fFORUM%2fTopicList.aspx%3fForumId%3d39
~★.若有購物損及消費者權益敬請自行訴求正常機制處理如...
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~★.手札外拍攝影活動團康歌唱詞本集(台語)
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?ForumId=39&TopicId=102771
~★.手札外拍攝影活動團康歌唱詞本集(國語)
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?TopicId=102772&ForumId=39&ParentLink=http%3a%2f%2fwww.photosharp.com.tw%2fFORUM%2fTopicList.aspx%3fForumId%3d39
~★.網路是言責豁免的天堂?敬請發言先啟閱*論壇主選單*
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?ForumId=39&TopicId=102773
~★.無關攝影話題.請進"手札哈拉區^_^" 暢敘!
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?TopicId=102898&ForumId=19&ParentLink=http%3a%2f%2fwww.photosharp.com.tw%2fFORUM%2fTopicList.aspx%3fForumId%3d19
~★.公私企業誠聘!須知敬告*線上繳費*文字廣告速登專案
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?ForumId=39&TopicId=102775
~★.敬告週知.敬勿各論壇團購徵售買賣機制!!!
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?ForumId=39&TopicId=102776
~★.生活自由種族和平國家民主者...福氣啦!!!
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?TopicId=102777&ForumId=39&ParentLink=http%3a%2f%2fwww.photosharp.com.tw%2fFORUM%2fTopicList.aspx%3fForumId%3d39
~★.敬請維持手札論壇一慣的和諧.垂教逕賜孟博.謝謝
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?ForumId=39&TopicId=102778
~★.全國景點地圖資訊公路民宿
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?ForumId=20&TopicId=18475
~★.中華郵局國際印刷品水陸到達國家(地區)日數表
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?ForumId=40&TopicId=102883
~★.手札人像與旅遊外拍繳交代收範本
http://www.photosharp.com.tw/FORUM/ArticleList.aspx?ForumId=40&TopicId=102930
~★.以ATM繳費方式報名手札活動機制
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孟博


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18) 2004/10/10 19:57 
『逸聞集』

  古時候有那麼一個人,聲言說他懂得「不死之道」。燕王就派人去學它。那個受命去的,三延四拖,誤了出發的日期還不打緊,懂得「不死之道」那個人,偏在這個關頭一命嗚呼。燕王氣得什麼似的,打算殺這個人洩憤。他的一位寵臣,進諫說:「人所憂慮的,莫過於死亡,人所緊抱不放的莫過於生命。那個說自己懂得不死之道的人,把自己的生命都弄丟了,怎可能使王上不死呢?」

  燕王覺得有理,那個使者這才免了殺身之禍。

  「齊子」也是打算去學「不死之道」的人,聽說,懂得這個秘術的人死了,不覺拍胸悔恨。「富子」聽到這回事,笑說:「他想學的不就是『不死之道』嗎?懂得這個秘術的人都死了,他還悔恨個屁呀?這分把學習什麼都忘了,真不像話!」

  有一個人叫「胡子」的,不以為然的說:「富子的話,錯了。人,有了什麼秘術,並不就是說,他鐵能夠實行那個秘術,就有實行某種秘術,卻不懂那就是可貴秘術的人。衛國就有一位精於數學的人,臨死,把個中秘訣全授給兒子,那個兒子,把父親的話記是記下來了,實際上運用的時候,卻運用不來。可是,有人向他問出那個秘訣,技術更超過那兒子的父親。這不等於說,人雖然死了,可不能一口咬定,那個死的人不懂『不死之道』啊!」列子  說符篇。

孟博


終身 VIP

19) 2004/10/13 22:35 
『賢智珠璣』
『增廣賢文』(上)
昔時賢文,誨汝諄諄,集韻增文,多見多聞。
觀今宜鑒古,無古不成今。
知己知彼,將心比心。
酒逢知己飲,詩向會人吟。
相識滿天下,知心能幾人。
相逢好似初相識,到老終無怨恨心。
近水知魚性,近山識鳥音。
易漲易退山溪水,易反易覆小人心。
運去金成鐵,時來鐵似金,讀書須用意,一字值千金。
逢人且說三分話,未可全拋一片心。
有意栽花花不發,無心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。
錢財如糞土,仁義值千金。
流水下灘非有意,白雲出岫本無心。
當時若不登高望,誰信東流海洋深。
路遙知馬力,事久見人心。
兩人一般心,無錢堪買金,一人一般心,有錢難買針。
相見易得好,久住難為人。
馬行無力皆因瘦,人不風流只為貧。
饒人不是痴漢,痴漢不會饒人。
是親不是親,非親卻是親。
美不美,鄉中水,親不親,故鄉人。
鶯花猶怕春光老,豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去,洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老,風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客,出外方知少主人。
黃金無假,阿魏無真。
客來主不顧,應恐是痴人。
貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。
誰人背後無人說,哪個人前不說人。
有錢道真語,無錢語不真。
不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人。
鬧裡有錢,靜處安身。
來如風雨,去似微塵。
長江後浪推前浪,世上新人趕舊人。
近水樓台先得月,向陽花木早逢春。
莫道君行早,更有早行人。
莫信直中直,須防仁不仁。
山中有直樹,世上無直人。
自恨枝無葉,莫怨太陽偏。
大家都是命,半點不由人。
一年之計在於春,一日之計在於寅,一家之計在於和,一生之計在於勤。
責人之心責己,恕己之心恕人。
守口如瓶,防意如城。
寧可人負我,切莫我負人。
再三須慎意,第一莫欺心。
虎生猶可近,人熟不堪親。
來說是非者,便是是非人。
遠水難救近火,遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟,急難何曾見一人。
人情似紙張張薄,世事如棋局局新。
山中也有千年樹,世上難逢百歲人。
力微休負重,言輕莫勸人。
無錢休入眾,遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事,世上應無切齒人。
士者國之寶,儒為席上珍。
若要斷酒法,醒眼看醉人。
求人須求大丈夫,濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露,醉後添杯不如無。
久住令人賤,頻來親也疏。
酒中不語真君子,財上分明大丈夫。
出家如初,成佛有余。
積金千兩,不如明解經書。
養子不教如養驢,養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛,有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏,子孫愚兮禮義疏。
同君一席話,勝讀十年書。
人不通今古,馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數,哪個男兒是丈夫。
白酒釀成緣好客,黃金散盡為收書。
救人一命,勝造七級浮屠。
城門失火,殃及池魚。
庭前生瑞草,好事不如無。
欲求生富貴,須下死工夫。
百年成之不足,一旦敗之有余。
人心似鐵,官法如爐。
善化不足,惡化有余。
水太清則無魚,人至察則無徒。
知者減半,省者全無。
在家由父,出家從夫。
痴人畏婦,賢女敬夫。
是非終日有,不聽自然無。
寧可正而不足,不可邪而有余。
寧可信其有,不可信其無。
竹籬茅舍風光好,道院僧堂終不如。
命裡有時終須有,命裡無時莫強求。
道院迎仙客,書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹,池養化龍魚。
結交須勝己,似我不如無。
但看三五日,相見不如初。
人情似水分高下,世事如雲任卷舒。
會說說都是,不會說無禮。
磨刀恨不利,刀利傷人指。
求財恨不得,財多害自己。
知足常足,終身不辱。
知止常止,終身不恥。
有福傷財,無福傷己。
差之毫厘,失之千裡。
若登高必自卑,若涉遠必自邇。
三思而行,再思可矣。
使口不如自走,求人不如求己。
小時是兄弟,長大各鄉裡。
妒財莫妒食,怨生莫怨死。
人見白頭嗔,我見白頭喜。
多少少年亡,不到白頭死。
牆有逢,壁有耳。
好事不出門,惡事傳千裡。
賊是小人,知過君子。
君子固窮,小人窮斯濫也。
貧窮自在,富貴多憂。
不以我為德,反以我為仇。
寧向直中取,不可曲中求。
人無遠慮,必有近憂。
知我者為我心憂,不知我者謂我何求。
晴天不肯去,只待雨淋頭。
成事莫說,覆水難收。
是非只為多開口,煩惱皆因強出頭。
忍得一時之氣,免得百日之憂。
近來學得烏龜法,得縮頭時且縮頭。
懼法朝朝樂,欺公日日憂。
人生一世,草生一春。
黑發不知勤學早,看看又是白頭翁。
月到十五光明少,人到中年萬事休。
兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。
人生不滿百,常懷千歲憂。
今朝有酒今朝醉,明日愁來明日憂。
路逢險處難回避,事到頭來不自由。
藥能醫假病,酒不解真愁。
人貧不語,水平不流。
一家有女百家求,一馬不行百馬憂。
有花方酌酒,無月不登樓。
三杯通大道,一醉解千愁。
深山畢竟藏猛虎,大海終須納細流。
惜花須檢點,愛月不梳頭。
大抵選他肌骨好,不擦紅粉也風流。
受恩深處宜先退,得意濃時便可休。
莫待是非來入耳,從前恩愛反為仇。
留得五湖明月在,不愁無處下金鉤。
休別有魚處,莫戀淺灘頭。
去時終須去,再三留不住。
忍一句,息一怒,饒一著,退一步。
三十不豪,四十不富,五十將來尋死路。
生不論魂,死不認尸。
父母恩深終有別,夫妻義重也分離。
人生似鳥同林宿,大限來時各自飛。
人善被人欺,馬善被人騎。
人無橫財不富,馬無野草不肥。
人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。
善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。
黃河尚有澄清日,豈可人無得運時。
得寵思辱,安居慮危。
念念有如臨敵日,心心常似過橋時。
英雄行險道,富貴似花枝。
人情莫道春光好,只怕秋來有冷時。
送君千裡,終須一別。
但將冷眼看螃蟹,看你橫行到幾時。
見事莫說,問事不知。
閒事休管,無事早歸。
假緞染就真紅色,也被旁人說是非。
善事可作,惡事莫為。
許人一物,千金不移。
龍生龍子,虎生豹兒。
龍游淺水遭蝦戲,虎落平陽被犬欺。
一舉首登龍虎榜,十年身到風凰池。
十年窗下無人問,一舉成名天下知。
酒債尋常行處有,人生七十古來稀。
養兒待老,積谷防饑。
雞豚狗彘之畜,無失其時。
數家之口,可以無饑矣。
常將有日思無日,莫把無時當有時。
時來風送騰王閣,運去雷轟薦福碑。
入門休問榮枯事,觀看容顏便得知。
官清書吏瘦,神靈廟祝肥。
息卻雷霆之怒,罷卻虎狼之威。
饒人算人之本,輸人算人之機。
好言難得,惡語易施。
一言既出,駟馬難追。
道吾好者是吾賊,道吾惡者是吾師。
路逢俠客須呈劍,不是才人莫獻詩。
三人同行,必有我師,擇其善者而從之,其不善者而改之。

孟博


終身 VIP

20) 2004/10/14 08:59 
『賢智珠璣』
『增廣賢文』(下)
少壯不努力,老大徒悲傷。
人有善願,天必佑之。
莫飲卯時酒,昏昏醉到酉。
莫罵酉時妻,一夜受孤淒。
種麻得麻,種豆得豆。
天眼恢恢,疏而不漏。
見官莫向前,做客莫在後。
寧添一斗,莫添一口。
螳螂捕蟬,豈知黃雀在後。
不求金玉重重貴,但願兒孫個個賢。
一日夫妻,百世姻緣。
百世修來同船渡,千世修來共枕眠。
殺人一萬,自損三千。
傷人一語,利如刀割。
枯木逢春猶再發,人無兩度再少年。
未晚先投宿,雞鳴早看天。
將相胸前堪走馬,公候肚裡好撐船。
富人思來年,窮人思眼前。
世上若要人情好,賒去物件莫取錢。
死生有命,富貴在天。
擊石原有火,不擊乃無煙。
為學始知道,不學亦徒然。
莫笑他人老,終須還到老。
但能依本分,終須無煩惱。
君子愛財,取之有道。
貞婦愛色,納之以禮。
善有善報,惡有惡報。
不是不報,日子不到。
人而無信,不知其可也。
一人道好,千人傳實。
凡事要好,須問三老。
若爭小可,便失大道。
年年防饑,夜夜防盜。
學者如禾如稻,不學者如蒿如草。
遇飲酒時須飲酒,得高歌處且高歌。
因風吹火,用力不多。
不因漁父引,怎得見波濤。
無求到處人情好,不飲從他酒價高。
知事少時煩惱少,識人多處是非多。
入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀。
強中更有強中手,惡人須用惡人磨。
會使不在家豪富,風流不用著衣多。
光陰似箭,日月如梭。
天時不如地利,地利不如人和。
黃金未為貴,安樂值錢多。
世上萬般皆下品,思量唯有讀書高。
世間好語書說盡,天下名山僧佔多。
為善最樂,為惡難逃。
羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。
你急他未急,人閒心不閒。
隱惡揚善,執其兩端。
妻賢夫禍少,子孝父心寬。
既墜釜甑,反顧無益。
翻覆之水,收之實難。
人生知足何時足,人老偷閒且是閒。
但有綠楊堪系馬,處處有路透長安。
見者易,學者難。
莫將容易得,便作等閒看。
用心計較般般錯,退步思量事事難。
道路各別,養家一般。
從儉入奢易,從奢入儉難。
知音說與知音聽,不是知音莫與彈。
點石化為金,人心猶未足。
信了肚,賣了屋。
他人觀花,不涉你目。
他人碌碌,不涉你足。
誰人不愛子孫賢,誰人不愛千鐘粟。
莫把真心空計較,五行不是這題目。
與人不和,勸人養鵝。
與人不睦,勸人架屋。
但行好事,莫問前程。
河狹水急,人急計生。
明知山有虎,莫向虎山行。
路不行不到,事不為不成。
人不勸不善,鐘不打不鳴。
無錢方斷酒,臨老始看經。
點塔七層,不如暗處一燈。
萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明。
但存方寸土,留與子孫耕。
滅卻心頭火,剔起佛前燈。
惺惺常不足,懵懵作公卿。
眾星朗朗,不如孤月獨明。
兄弟相害,不如自生。
合理可作,小利莫爭。
牡丹花好空入目,棗花雖小結實成。
欺老莫欺小,欺人心不明。
隨分耕鋤收地利,他時飽滿謝蒼天。
得忍且忍,得耐且耐。
不忍不耐,小事成大。
相論逞英雄,家計漸漸退。
賢婦令夫貴,惡婦令夫敗。
一人有慶,兆民咸賴。
人老心未老,人窮誌莫窮。
人無千日好,花無百日紅。
殺人可恕,情理難容。
乍富不知新受用,乍貧難改舊家風。
座上客常滿,樽中酒不空。
屋漏更遭連年雨,行船又遇打頭風。
筍因落籜方成竹,魚為奔波始化龍。
記得少年騎竹馬,看看又是白頭翁。
禮義生於富足,盜賊出於貧窮。
天上眾星皆拱北,世間無水不朝東。
君子安平,達人知命。
忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。
順天者存,逆天者亡。
人為財死,鳥為食亡。
夫妻相合好,琴瑟與笙簧。
有兒貧不久,無子富不長。
善必壽老,惡必早亡。
爽口食多偏作藥,快心事過恐生殃。
富貴定要安本分,貧窮不必枉思量。
畫水無風空作浪,繡花雖好不聞香。
貪他一斗米,失卻半年糧。
爭他一腳豚,反失一肘羊。
龍歸晚洞雲猶濕,麝過春山草木香。
平生只會量人短,何不回頭把自量。
見善如不及,見惡如探湯。
人貧誌短,馬瘦毛長。
自家心裡急,他人未知忙。
貧無達士將金贈,病有高人說藥方。
觸來莫與說,事過心清涼。
秋至滿山多秀色,春來無處不花香。
凡人不可貌相,海水不可斗量。
清清之水,為土所防。
濟濟之士,為酒所傷。
蒿草之下,或有蘭香。
茅茨之屋,或有侯王。
無限朱門生餓殍,幾多白屋出卿。
醉後乾坤大,壺中日月長。
萬事皆已定,浮生空白茫。
千裡送毫毛,禮輕仁義重。
一人傳虛,百人傳實。
世事明如鏡,前程暗似漆。
光陰黃金難買,一世如駒過隙。
良田萬傾,日食一升。
大廈千間,夜眠八尺。
千經萬典,孝義為先。
一字入公門,九牛拖不出。
衙門八字開,有理無錢莫進來。
富從升合起,貧因不算來。
家中無才子,官從何處來。
萬事不由人計較,一生都是命安排。
急行慢行,前程只有多少路。
人間私語,天聞若雷。
暗室虧心,神目如電。
一毫之惡,勸人莫作。
一毫之善,與人方便。
欺人是禍,饒人是福。
天眼恢恢,報應甚速。
聖賢言語,神欽鬼伏。
人各有心,心各有見。
口說不如身逢,耳聞不如目見。
養軍千日,用在一朝。
國清才子貴,家富小兒驕。
利刀割體痕易合,惡語傷人恨不消。
公道世間唯白發,貴人頭上不曾饒。
有錢堪出眾,無衣懶出門。
為官須作相,及第必爭先。
苗從地發,樹向枝分。
父子和而家不退,兄弟和而家不分。
官有正條,民有和約。
閒時不燒香,急時抱佛腳。
幸生太平無事日,恐逢年老不多時。
國亂思良將,家貧思賢妻。
池塘積水須防旱,田地勤耕足養家。
根深不怕風搖動,樹正無愁月影斜。
奉勸君子,各宜守己。
只此程式,萬無一失。
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