感謝Hank兄回應

如您所言,你欽佩的可能是作家的人格,堅持與原則,或是洗片時的技術高超..等等, 可否分享您對意無盡的'海芋'或是亞當斯'月升'的高見,或是布列松'印度行'系列?
個人對於以上作品所呈現出來的階調,構圖...等等技術性部分,絕對不是我這個初學者可及,然除了技術性之完美呈現外,除此之外,是否其藝術性價值更似應遠在技術之上,只是平凡如我尚無緣窺其堂奧,可否請前輩指點一二.

謝謝

Rick07網友的發言，真是精闢啊！
有這種見解的攝影發燒友，能夠更多一點的話，台灣的攝影文化界就有救了！

hank-chen：
我猜想Imogen生平大概不會自稱是大師吧
如果有人尊稱他是大師
也許和我一樣是被他一生對於攝影的執著及實踐所感動吧
沒有錯。看看，東西方的世界攝影史，那些我們可以叫得出名字的，盡是那些用自己的一生來實踐自己理想的人！就是一輩子除了攝影之外，從來沒有想過別的東東的那些傻蛋！（建議各位不妨看看愛得華威斯頓那兩本厚厚的日記本。看看他一輩子過的是什麼日子！）
對的，以台灣的父母親、甚至現在的年輕一代的眼光來看，這些人全是傻蛋！全是笨蛋！
但是，人生的路是漫長的。人家是用一輩子的長度來度量對錯。而我們是用最近兩三年（甚至最好是當下！）的長度來度量對錯。
ㄚ寶在大專教書交了二十多年。輔導年輕人出國留學也不下幾百人。最深的感觸就是：台灣的父母全心教育下一代的唯一中心思想就是告訴自己的孩子：「千萬不可以有理想！」
因此，在台灣我們從小救被教導：在面臨人生旅途的選擇時，一定要選擇安全的、保險的職業。千萬不要選擇吃不飽餓不死的「攝影」。（其實他她們不知道，二十一世紀的今天，專業攝影或攝影創作早已不是當日的吳下阿蒙了）

即便是我們現在可以叫得出名字的台灣攝影史上的所謂大師，不管已經去世的或者還健在的，大多是在攝影創作之外，另有謀生用的其他專職的人。
第一代攝影家大多是開照相器材行或者在公家機關上班。
第二代的優秀攝影家不是在電視公司，就在廣告公司、雜誌公司工作。
第三代都被中國時報、聯合報給佔用。
現在？又都被蘋果日報給吸收殆盡了。

就是這些不夠執著、不夠徹底實踐的「保險精神」，害得台灣差韓國越差越遠，現在連中國大陸的腳步我們也趕不上了！

一九六年代台灣的攝影文化蓬勃的景況，是遠遠超過韓國的。是當時韓國人的榜樣，曾幾何時，人家韓國已經有四十幾所大學有攝影系。有攝影研究所碩士班的大學也超過十五所了。現在全世界的攝影界講到亞洲攝影想到的就是日本、韓國、中國大陸。和一九六零年代講到亞洲攝影大家想到的是台灣的郎靜山和日本的相機工廠已經不可同日而語了。

只要和日本、韓國、中國大陸當今知名的攝影家接觸過的人就會知道，以台灣父母親的標準來看，這些人全是瘋子、傻蛋啊！

>>不妨看看愛得華威斯頓那兩本厚厚的日記本

華威斯頓那兩本日記的正式書名(中文/英文), 吳老師可以告訴一下嗎? 我很有興趣想找來看看, 但首先要知道明確的書名... 這邊的攝影書本好像不太多, 但希望能有機會找到

日本的amazon好像還有貨一本要日幣四千五百圓。兩本就是......
這是轉錄自日本amazon對其中一本的說明，請參考：
A Reissue of a Bestselling Aperture Classic"It was as though the things of everyday experience had been transformed . . . into organic sculptures, the forms of which were both the expression and the justification of the life within . . . He had freed his eyes of conventional expectation, and had taught them to see the statement of intent that resides in natural form."—John SzarkowskiFor more than fifteen years, Edward Weston kept a diary in which he recorded his struggle to understand himself, his society, and his medium. Seldom has an artist written about his life as vividly, intimately, or sensitively. His journal has become a classic of photographic literature.A towering figure in twentieth-century photography, Weston sought to awaken human vision. His restless quest for beauty and the mystical presence behind it created a body of work unrivaled in the medium.
香港的大學圖書館應該有吧！
書長得這個樣子：http://images-jp.amazon.com/images/P/0893814504.01.LZZZZZZZ.jpg應該是新版的。視丘攝影圖書館有的是最早一版的。

Edited by - ㄚ寶 on 2003/04/05  11:30:46

HURRY!

The daybooks of Edward Weston! Only USD 4.99 on ebay....but you have to bid now. You can ask the seller to ship internationally.


http://cgi.ebay.com/ws/eBayISAPI.dll?ViewItem&item=3511859384&category=29284

謝謝吳老師和各位

已知道本地公共圖書館有此書, 不過是只可以在館內閱讀, 不可以借出的那種

諸多攝影名家奉獻一生於攝影藝術的執著與堅持,無庸置疑的當為吾輩有志者所遵從,但是我相信付出同樣一生的執著與堅持,卻仍不為世人所知者,更不知凡幾?我們知道愛德華威斯頓有兩本日記流傳於世令人動容,而那些一生堅持卻庸庸碌碌者(即使國內沒有,國外也一定有),更不知有多少血淚史淹沒於垃圾堆中.
所以是否除了奉獻堅持之外,大師之所以成就為大師(也許只是後人所尊崇),其作品勢必也有其過人之處,如阿寶老師及Rick07兄所說的表達出或滿足了普羅大眾的最大公約數,可否斗膽請教阿寶老師直接說明意無盡的"海芋"或威斯頓的"青椒"或亞當司的"月升"所呈現出的最大公約數是什麼?

乍看之下三者的公因數是表象的秩序 , 階調
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古人云 : 一命二運三風水 , 四積陰德五讀書 >..<

JKL 兄所言:
"在那些大師決定按下快門之前..
腦海中真的有這麼多..像評論者所探討的這麼複雜的想法嗎?
還是只是單純的有感覺..然後以他們個自覺的最適當的詮釋角度來留住影像?"

大爛唸的是文學組, 之前也常對文學批評產生這樣的質疑.

不管是攝影或文字, 我想厲害的攝影家與卓越的作家, 都很懂得如何掌握人心.
並在這樣的前提之下將他們的想法展現出來.

評論, 大爛個人以為只是"後事". 目的是為了歸納出其操控影像(語言)的方法如何掌握人心. 因此不了解影像理論或批評的人說不定也能拍出傳世之作. 但是有學過, 有唸過的人, 我想會比較有能力將一張影像放在整個影像發展史上比對,
進而了解這張影像的意義或此位攝影者的"定位".