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論壇主選單 > 吳嘉寶話攝影 > 20030121作品討論
作者  
討論話題
 

lanechen


新進會員

2003/01/21 21:29
器材: 其他 其他
此區為「ㄚ寶的影像視覺解析」20030121的作品討論專區,請大家留下自己的看法。

原討論作品連結:
http://www.photosharp.com.tw/discussion/wu-discu-20030122.htm

郭大爛


新進會員

81) 2003/02/04 16:57 
我也是讀了攝影的哲學思考之後才慢慢了解到文學原來跟影像是可以沾上邊的. ^^

ㄚ寶


論壇版主

82) 2003/02/04 19:09 
好哇!原來攝影手札,也是臥虎藏龍的地方啊!
人外有人,天外有天!怪不得,耶穌要說,謙虛的人,有福了!
領教了!
影像這碼子本來就是:作者利用「影像」這個信息軟媒information soft media進行視覺讀寫 Visual Literacy。和文學不一樣的地方,只有文學是用「文字」這個信息軟媒而已。
當然人類運用文字的歷史遠遠超過影像,這是不爭的事實。
所以我們必須急起直追!好讓我們用影像書寫,就像用文字書寫一樣厲害。

而這個「厲害」主要是在創作的第一階段,就是作者如何將自己想說的話,先行轉換成一個概念。第二階段才是:如何再用影像或文字將這個概念表達出來。(所以張乾琦拍的,儘管是龍發堂,但是他要說的話,並不是龍發堂。荒木經惟雖然拍的是台北街景,但是他要說的話,也不是台北的街景)

剛起步的攝影家,欠缺的正是這個「轉換」的能力。用字準確的文學家或詩人,厲害的也是這個轉換的能力。這個「轉換」,說白話一點,就是理解力、消化力,就是對現實環境眼目所及的視像所進行的「解讀」能力吧!

張乾琦、荒木經惟兩人之所以厲害的,就是這個「解讀與轉換」的能力啊!
想想看,他們兩個人都不是每天生活在台北或台灣的人,可以只要來個幾次,他們的解讀與轉換能力,就能夠將台灣人、台灣文化的精神真隨用影像書寫出來。

所以,影像的書寫,本來就和文字的書寫,沒有兩樣啊!


郭大爛


新進會員

83) 2003/02/04 19:49 
關於荒木經惟,我在以下網頁看了他一些作品 (如果那能叫作品的話):
http://www.geocities.com/photoclass_repost/content/f17page2.htm
http://www.geocities.com/photoclass_repost/content/f17page1.htm

這是他接受訪問時說的一些話:
「其實我照片反映的只是與拍攝對象共有的一段時間而已。大概是由於我在拍攝的時候,曾有過想要表達雙方並非戀愛關系這種感情的意念緣故吧,這些東西在表情上體現了出來。」

「(在上海的展覽) 由於受到限制,我只好換了題材。不過,無論是肉體方面,還是精神方面,我都不喜歡非欲望或非欲情的東西。所以,我選擇了穿制服的女中學生。結果這引起了很大反響。看來任何國家都是一樣的,國度不同藝術卻是相通的。」

「假如有藝術和色情之分的話,那麼藝術中缺乏了色情性,它的感染力便會減弱。這隻是我個人的看法。所以,在我的作品中一定會有色情、充滿淫欲。可不像你那麼清純(笑)。」

「現在的我與那個時代的我並沒有多大變化。依然是想拍就拍,拍過就想展示給他人;在街上行人的臉上捕捉到了色情感或者魅力之類的東西,便立刻按下快門;常常強拉中午在咖啡館剛剛認識的女孩子去工作室拍下裸體照片。想拍的衝動在我這裡從未停止過,我也從不壓制自己拍完就想展示給他人的欲望。這樣的精神面貌至今都不曾改變.」

全文祥見:
http://arts.tom.com/Archive/1004/2002/9/20-71485.html

郭大爛


新進會員

84) 2003/02/04 20:06 
這樣看起來, 荒木經惟在拍照的時候, 大概就跟吳老師說的一樣,
是利用"直覺"在拍照, 不過我想他用的直覺式動物的性本能吧.

之前聽過看了荒木經惟攝影展的朋友對其作品的評語,
總是好聽不到哪裡去, 說在看他的色情作品與看一般色情圖片沒兩樣.
自己看過之後也有這種感覺.

在這個色情網站中:
http://www.taiwankiss.com/board1/1.htm
也不時可以看到與荒木經惟作品水準相齊, 或更有過之而無不及的"色情藝術"
作品. 就表現手法的原創性來說, 荒木經惟到底做了什麼? 讓他如此出名?
難道就因為他毫不做作的暴露出自己色情的本性?
勇於將色情搬上檯面, 炒熱話題?

不知吳老師對荒木經惟有無負面的看法?
看了這麼多網頁, 好像鮮少有人批評他的作品.

小嬉皮瘋


新進會員

85) 2003/02/04 21:32 
感謝阿寶老師的指導^_^
先前我寫的那個"配備"指的不是器材 是創作者可以倚靠的"觀念"
比如杜象之後的藝術家 就"比較"可以站在現成物即可以是藝術的觀念上創作
蘇珊宋塔"論攝影"之後的攝影家 就"比較可以"站在"藝術作為攝影"的觀念上創作!!
雖然說攝影史幾乎都是跟著器材演進史推演.....
先前攝影家對媒材所作的開發(不論是材質的特性還是形式與技法的演進)
等到"材料特性開發的差不多了" 當這些都不太能吸引藝術界的眼光時
接下來的創作 是不是才會更接近創作者本身 而與"媒材"比較無關??
_____________________________________________________________
我想攝影對於"題材"的原創性是取之不盡、用之不竭的吧。
小嬉皮瘋所說的originality不知指的是”表現手法”的原創性,還是”題材”
的原創性。
__________________________________________________________________
所以回大爛兄的問題  我認為的originality
比較接近"扣除表現手法與題材、材料特性之後 所穿透出來的原創性"
比較接近"沒有人做過的精神性"

請老師指正!!
^_^

小嬉皮瘋


新進會員

86) 2003/02/04 21:37 
關於荒木經惟
我認為去了解日本戰前與戰後至今的攝影史
還有浮世繪的影響
而最終成就出了一個"荒木精惟"(以當代來說)
是很有趣的一件事
阿寶老師是日本學成歸國的學者 一定更能帶著我們導讀!!

reddliaw

部落格(1)
新進會員

87) 2003/02/04 21:48 
看了上述荒木經惟的作品,
也看了上述色情貼圖網站(謝謝^^"),
覺得後者就是那種商業人像、雜誌人像,
是經過商業包裝設計,千篇一律很匠氣的那種吧?
也就是說看多了其實都一樣,
當然其中的確是有一些不錯的(我只的是作品,不是AV女優),
但主要目的應該只是以第一層的劇情去讓觀者產生生理反應吧?
至於荒木經惟的作品會被說好,
猜想應該就是有吳老師說的第三層的符號性精神性的東西吧?
但不會解讀耶!有請吳老師......

BBChen


新進會員

88) 2003/02/04 23:51 
出門郊遊...過些日子再來跟大家話唬爛~~^_^

BBChen


新進會員

89) 2003/02/05 00:34 
就以"轉換" 來看 張乾琪 荒木 跟周慶輝的 作品,我覺得張氏 跟荒木的"轉化能力"比周先生 犀利,這次周先生在北美館的勞工影像在規模上與企圖上有跟張先生在北美館的展出"相互輝映",但是就我的感受並沒有比起先前他的痲瘋病院記事來的精采,感覺上並沒有深入這些題材,太倉促的執行過程,缺乏他對事件的轉化 與編寫能力 而流於被現場的事件所"指導".
就用黃建亮先生的一段談話來作為結論:
-------------------------------------------------
  *紀實攝影當然不是人文關懷的,它絕沒有這麼偉大,
   沒有窮人會因為你的相片而改善生活狀況.
   早期人們這麼描述,是因為一份天真的無知,
   現在要是還有人這樣形容,那八成是在商業推銷.
-------------------------------------------------
我認為他的主軸意函 太去強調 所謂的"人文與人道",說穿了,不就是被 salgado 的風格所影響,之如周先生在導文裡的一段話,這...讓原本痲瘋病院記事裡對於"醫院"或是"收容所"的場域有獨到"轉換"的功力,一直到了勞動者的影像卻僅餘追逐"勞動聖潔"的優美構圖,難怪郭先生都不禁要說:讓我們為藝術而讚嘆 吧~~~~~~~
缺乏批判觀點,不知道是作者個人向salgado折服的證明,還是證明大陸的樣板文化還是世界第一............

ㄚ寶


論壇版主

90) 2003/02/05 00:41 
下面就先解讀一下荒木經惟的話中有話吧!

「其實我照片反映的只是與拍攝對象共有的一段時間而已(事實是:所有荒木與拍照對象之間的共有關係都是荒木事前按照只在他自己腦海裡面才有的的,而且往往是即興的劇本,請各樣的人幫他安排出來的)。大概是由於我在拍攝的時候,曾有過想要表達雙方並非戀愛關系這種感情的意念緣故吧,這些東西在表情上體現了出來。」(也就是更單純的性的慾望的關係)

「(在上海的展覽) 由於受到限制,我只好換了題材。不過,無論是肉體方面,還是精神方面,我都不喜歡非欲望或非欲情的東西。所以,我選擇了穿制服的女中學生。結果這引起了很大反響。看來任何國家都是一樣的,國度不同藝術卻是相通的。他的意思是,國度不同,人們對剛剛發育成熟的女中學生同樣都存有類似的性幻想

「假如有藝術和色情之分的話,那麼藝術中缺乏了色情性,它的感染力便會減弱。這隻是我個人的看法。所以,在我的作品中一定會有色情、充滿淫欲。可不像你那麼清純(笑)。」(可不像你那樣假仙)

「現在的我與那個時代的我並沒有多大變化。依然是想拍就拍,拍過就想展示給他人;在街上行人的臉上捕捉到了色情感或者魅力之類的東西,便立刻按下快門;常常強拉中午在咖啡館剛剛認識的女孩子去工作室拍下裸體照片。(強拉的話,早就惹上不知多少罪名了。事實是:花錢請她擔任模特兒拍照,還要簽下放棄肖像權的同意書)想拍的衝動在我這裡從未停止過,我也從不壓制自己拍完就想展示給他人的欲望。這樣的精神面貌至今都不曾改變.」(我們何必虛假的掩飾自己的慾望呢?我們對「性」的慾望也不是一樣嗎?何必用道貌岸然的面具掩飾自己的性慾呢?)

1996、1997連著兩年,荒木經惟為了應邀參加「第一屆台北雙年展」與次年的「荒木經惟個展」,前來台北幾次。都是為了準備上述兩個展覽,前來攝影。

兩次都請了ㄚ寶(將荒木經惟的攝影藝術推廣出來的,就是ㄚ寶在日大就讀時的同班同學飯澤耕太郎,飯澤介紹荒木在台北若有需要可以請ㄚ寶幫忙)擔任各種攝影準備事項的聯絡人。從翻譯到吃飯的餐廳、飯後的酒廊(其實都是依荒木提出的攝影需求而找的攝影場所)外景地點、可愛的美眉、以致於拍裸照的模特兒等等,都是ㄚ寶幫忙安排的。

所以事實上ㄚ寶也從旁觀察了荒木的創作方式,以及和他交談中也對他有了些許的瞭解。上面的藍字,就是ㄚ寶根據對荒木的瞭解,所做的註解。

暫時先講到這裡!

BBChen


新進會員

91) 2003/02/05 00:42 
老師 您好像心理醫生在收集我們的秘密^_^
這三張會不會是有關聯的"設題"?
如果樣本數夠多,要把分析的結果跟我們說一下~~@@

ㄚ寶


論壇版主

92) 2003/02/05 01:00 
果然是老鳥,精得厲害啊!BBChen!

老師 您好像心理醫生在收集我們的秘密^_^馬腳給你識破了!這樣的想法其實我在一開始的時候,已經講過了。所以不算騙人吧!
這三張會不會是有關聯的"設題"?沒有!沒有!事實上我原本希望一張影像,開一個專欄的。這樣各位就不會因為三張放在一起所呈現的脈絡關係而影響各位對每一張應該有的解讀了。總編輯說,他下次刊登的時候會改進。
如果樣本數夠多,要把分析的結果跟我們說一下~~@@一定會!事實上,馬上就要進入第二階段了!

就以"轉換" 來看張乾琪荒木跟周慶輝的作品,我覺得張氏跟荒木的"轉化能力"比周先生犀利,這點我非常同意!

這次周先生在北美館的勞工影像在規模上與企圖上有跟張先生在北美館的展出"相互輝映其實我早就勸他要把張數減少到展出張數的一半以下,是展出太多張害了他!,
但是就我的感受並沒有比起先前他的痲瘋病院記事來的精采,深有同感!事實上,1996年痲瘋病院在日本攝影美術館展出就得到很多讚賞
感覺上並沒有深入這些題材,太倉促的執行過程,缺乏他對事件的轉化與編寫能力而流於被現場的事件所"指導".,說得太好了!深有同感!

小嬉皮瘋


新進會員

93) 2003/02/05 01:08 
非常期待老師的第二階段!!!!!

郭大爛


新進會員

94) 2003/02/05 01:19 
事實是:花錢請她擔任模特兒拍照,還要簽下放棄肖像權的同意書
---------------------------------------------------------

原來是這樣...
好在有吳老師的解說
不然我還真以為日本人都那麼隨性~

郭大爛


新進會員

95) 2003/02/05 01:23 
很遺憾不是老師的學生,
不然真想再多聽聽您對荒木經惟創作模式(精神)的看法...

小嬉皮瘋


新進會員

96) 2003/02/05 01:39 
不論"擺拍"還是"抓拍"
"挑照片"還有"辦展覽"
"宣傳"乃至於"掀起波瀾"
Araki可真是每一方面都乖乖不得了~~~
他應該沒有這麼簡單吧??!!

郭大爛


新進會員

97) 2003/02/05 01:47 
他大概是天生來搞攝影的.
加上行銷作的不錯.
真是賺瘋了...
唉...羨慕啊...

ccc


新進會員

98) 2003/02/05 14:22 
各位大ㄝ----
粉精采!!加油!繼續潛水^_^...

ㄚ寶


論壇版主

99) 2003/02/06 01:14 
好了!進入第二階段吧!
第一階段是:各位對每一張照片背後的 meta data後設訊息(data about data,在這裡是關於這張影像的「

後設訊息」)毫無所悉的情形下,所做的觀看心得的陳述。

第二階段是:ㄚ寶先告訴各位每一張影像的後設訊息,之後,請各位再就每一張影像發表你的看法。相信

是大大不同的。當然,還是得要請各位談談為什麼會這麼不同。

第一張影像,是哈爾賓一位叫王福春的攝影家,在他一系列叫做「火車上的中國人」作品集中的一張。
王福春是哈爾賓鐵路局的員工。由於工作的關係,他可以比較安全而且比較便宜的在火車上拍照。這個系

列,是王福春在中年之後,花了大約十二年的時間在大陸各地的穿梭的火車上拍到的影像群。
<font color="#999999">ㄚ寶是在1997年,帶領文化大學印刷傳播系的學生,到大陸和瀋陽魯迅美術學院

攝影系(當時的系主任是趙大鵬教授)的學生,以及來自廣東的一幫攝影發燒友,一起到內蒙古外拍旅行

結束之後,路經哈爾賓,由趙大鵬教授介紹ㄚ寶認識的。
那時除了東北攝影圈知道王福春拍東北虎的照片賺了一些錢,以及香港一家雜誌曾經發表過他的照片之外

,基本上中國攝影界,尤其是攝影藝術界的大款們,還很少人知道王福春的名字。
但是,由於王福春這套作品給ㄚ寶印象很深。原因是,ㄚ寶認為:和許多「中國或台灣的攝影家不自覺的

喜歡用西方人的眼光從上往下來看中國」不同的,王福春的影像比較能夠顯現「不可憐、也不自憐」的中

國人的生活面貌。
1999年,丹麥歐湖司(丹麥第三大城)一家歷史悠久的攝影藝廊image gallery邀請ㄚ寶為他們策展一個,

以中國攝影家作品為主的攝影展。當時,ㄚ寶第一個想到的,就是王福春的作品。
這個展覽在2000年八月中在該攝影藝廊展出。ㄚ寶用了王福春的「火車上的中國人」與河南姜健的「場景

」兩人的作品,與一位法國攝影家在中國拍的「睡美人」共三人的作品,組成了一個叫「來自龍的花園的

影像」的展覽。
在展覽開幕之前,ㄚ寶同時應邀參加奧登斯(丹麥第二大城)國際攝影三年展的活動。和ㄚ寶一同擔任國

際攝影節的作品點評委員的,還有來自世界各國的評論家與攝影節主持人十餘人。
ㄚ寶知道這個機會,是對西方推華人攝影家的最佳機會。因此特地要求王福春與姜健兩人,務必自費參加

奧登斯國際攝影三年展。同時,ㄚ寶也要求王福春必須先用手工製作一本攝影集出來。
結果,幾乎是每一個攝影評論家,看見王福春的手工作品集都讚口不絕。更值得一提的是:一位荷蘭鹿特

丹攝影美術館的館長,當場就問ㄚ寶,他想要買這張照片,價格多少?記得當時因為王福春還沒談不上任

何名氣,同時也認為這位美術館長是在鼓勵攝影家,當時就以一百五十美元的價格成交了。
也因為有了這個機會可以認識這些評論家與各地攝影節的主持人,姜健在第二年應邀參加了荷蘭的國際攝

影節,王福春也得到第三年休斯頓國際攝影節的展出邀請。
去年2002年王福春正式出版的「火車上的中國人」得到平遙國際攝影節的獎金人民幣一萬元的「最佳攝影

集」的大獎。
1999年ㄚ寶還在替日本「既視感攝影評論雙月刊 deja-vubis」撰寫「台灣香港中國攝影記事」專欄的時候

,曾經寄了(記得是)6張王福春的作品給日本的總編輯調整版面用。結果該總編輯,就將這張影像放成跨

頁滿版(台灣報紙的整張大小)刊登出來。
ㄚ寶講了這麼多,關於這張照片的後設訊息。如果你說,這是ㄚ寶想要藉這些國際攝影界攝影評論的專業

人士對王福春的作品,以及這張照片的肯定來給這張照片的價值加以「加持」的話,也可以吧!</font>

影像中,是一對情侶在火車的軟臥舖上下層,即將就寢的鏡頭。右邊的牆面應該本來是白牆,牆上應該是

掛了一件深色的衣物。去過大陸搭過火車的朋友應該不難理解,左邊就是兩排座椅(晚上就是床鋪)中間

給人放置茶杯食物等物品的桌面。影像中我們可以看見一個不鏽鋼杯和一些水果。

<font color="#999999">不論歐洲的攝影美術館館長,或者東方的攝影評論雜誌的總編輯,這些專家大多

都說,他她們被影像中那位女人注視男伴的深情眼神給吸引住。
請各位前往視丘攝影美術館的網址觀看王福春的「火車上的中國人」作品。
http://www.fotosoft.com.tw/museum/ch/china/cn-wfc/indexcn-wfc.htm#在這裡你妳可以看見ㄚ寶在策展

的時候,從王福春的幾百張作品中挑出來的四十三張影像。同時應該也可以同時看見ㄚ寶為這四十三張影

像所安排出來的脈絡性訊息。
事實上,ㄚ寶想要用王福春這四十三張影像告訴觀者的,在這些影像群裡面的各種「眼神」中,我們倒底

可以看見什麼?
請各位參考ㄚ寶為這個展覽所寫的序文:「敦厚與寬容」
http://www.fotosoft.com.tw/book/papers/library-1-4032.htm</font>

ㄚ寶期待各位在知道這些後設訊息之後,你妳對這張照片的看法如何?

寫太多了,第二張的容後再敘吧!

ㄚ寶


論壇版主

100) 2003/02/06 01:21 
好了!進入第二階段吧!
第一階段是:各位對每一張照片背後的 meta data後設訊息(data about data,在這裡是關於這張影像的「後設訊息」)毫無所悉的情形下,所做的觀看心得的陳述。

第二階段是:ㄚ寶先告訴各位每一張影像的後設訊息,之後,請各位再就每一張影像發表你的看法。相信是大大不同的。當然,還是得要請各位談談為什麼會這麼不同。

第一張影像,是哈爾賓一位叫王福春的攝影家,在他一系列叫做「火車上的中國人」作品集中的一張。
王福春是哈爾賓鐵路局的員工。由於工作的關係,他可以比較安全而且比較便宜的在火車上拍照。這個系
列,是王福春在中年之後,花了大約十二年的時間在大陸各地的穿梭的火車上拍到的影像群。
[font color="#999999"]ㄚ寶是在1997年,帶領文化大學印刷傳播系的學生,到大陸和瀋陽魯迅美術學院攝影系(當時的系主任是趙大鵬教授)的學生,以及來自廣東的一幫攝影發燒友,一起到內蒙古外拍旅行結束之後,路經哈爾賓,由趙大鵬教授介紹ㄚ寶認識的。
那時除了東北攝影圈知道王福春拍東北虎的照片賺了一些錢,以及香港一家雜誌曾經發表過他的照片之外,基本上中國攝影界,尤其是攝影藝術界的大款們,還很少人知道王福春的名字。
但是,由於王福春這套作品給ㄚ寶印象很深。原因是,ㄚ寶認為:和許多「中國或台灣的攝影家不自覺的喜歡用西方人的眼光從上往下來看中國」不同的,王福春的影像比較能夠顯現「不可憐、也不自憐」的中國人的生活面貌。
1999年,丹麥歐湖司(丹麥第三大城)一家歷史悠久的攝影藝廊image gallery邀請ㄚ寶為他們策展一個,
以中國攝影家作品為主的攝影展。當時,ㄚ寶第一個想到的,就是王福春的作品。
這個展覽在2000年八月中在該攝影藝廊展出。ㄚ寶用了王福春的「火車上的中國人」與河南姜健的「場景」兩人的作品,與一位法國攝影家在中國拍的「睡美人」共三人的作品,組成了一個叫「來自龍的花園的影像」的展覽。
在展覽開幕之前,ㄚ寶同時應邀參加奧登斯(丹麥第二大城)國際攝影三年展的活動。和ㄚ寶一同擔任國際攝影節的作品點評委員的,還有來自世界各國的評論家與攝影節主持人十餘人。
ㄚ寶知道這個機會,是對西方推華人攝影家的最佳機會。因此特地要求王福春與姜健兩人,務必自費參加奧登斯國際攝影三年展。同時,ㄚ寶也要求王福春必須先用手工製作一本攝影集出來。
結果,幾乎是每一個攝影評論家,看見王福春的手工作品集都讚口不絕。更值得一提的是:一位荷蘭鹿特丹攝影美術館的館長,當場就問ㄚ寶,他想要買這張照片,價格多少?記得當時因為王福春還沒談不上任何名氣,同時也認為這位美術館長是在鼓勵攝影家,當時就以一百五十美元的價格成交了。
也因為有了這個機會可以認識這些評論家與各地攝影節的主持人,姜健在第二年應邀參加了荷蘭的國際攝影節,王福春也得到第三年休斯頓國際攝影節的展出邀請。
去年2002年王福春正式出版的「火車上的中國人」得到平遙國際攝影節的獎金人民幣一萬元的「最佳攝影集」的大獎。
1999年ㄚ寶還在替日本「既視感攝影評論雙月刊 deja-vubis」撰寫「台灣香港中國攝影記事」專欄的時候,曾經寄了(記得是)6張王福春的作品給日本的總編輯調整版面用。結果該總編輯,就將這張影像放成跨頁滿版(台灣報紙的整張大小)刊登出來。
ㄚ寶講了這麼多,關於這張照片的後設訊息。如果你說,這是ㄚ寶想要藉這些國際攝影界攝影評論的專業人士對王福春的作品,以及這張照片的肯定來給這張照片的價值加以「加持」的話,也可以吧![/font]

影像中,是一對情侶在火車的軟臥舖上下層,即將就寢的鏡頭。右邊的牆面應該本來是白牆,牆上應該是

掛了一件深色的衣物。去過大陸搭過火車的朋友應該不難理解,左邊就是兩排座椅(晚上就是床鋪)中間給人放置茶杯食物等物品的桌面。影像中我們可以看見一個不鏽鋼杯和一些水果。

[font color="#999999"]不論歐洲的攝影美術館館長,或者東方的攝影評論雜誌的總編輯,這些專家大多都說,他她們被影像中那位女人注視男伴的深情眼神給吸引住。
請各位前往視丘攝影美術館的網址觀看王福春的「火車上的中國人」作品。
http://www.fotosoft.com.tw/museum/ch/china/cn-wfc/indexcn-wfc.htm#在這裡你妳可以看見ㄚ寶在策展的時候,從王福春的幾百張作品中挑出來的四十三張影像。同時應該也可以同時看見ㄚ寶為這四十三張影像所安排出來的脈絡性訊息。
事實上,ㄚ寶想要用王福春這四十三張影像告訴觀者的,在這些影像群裡面的各種「眼神」中,我們倒底可以看見什麼?
請各位參考ㄚ寶為這個展覽所寫的序文:「敦厚與寬容」
http://www.fotosoft.com.tw/book/papers/library-1-4032.htm[/font]

ㄚ寶期待各位在知道這些後設訊息之後,你妳對這張照片的看法如何?

寫太多了,第二張的容後再敘吧!
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