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「珠璣集」
人生耐貧賤易,耐富貴難;安勤苦易,安閒散難;忍疼易,忍癢難;能耐富貴、安閒散、忍癢者,必有道之士也。
餘謂如此精爽之論,足以發人深省,正可於朋友聚會時,述之以助清談。
多記先正格言,胸中方有主宰。閑看他人行事,眼前即是規箴。
天地生人,都有一個良心。苟喪此良心,則人去禽獸不遠矣。
聖賢教人,總是一條正路。若舍此正路,則常行荊棘之中矣。
天地無窮期,光陰則有窮期。去一日,便少一日。 富貴有定數,學問則無定數。求一分,便得一分。
天雖好生,亦難救求死之人。 人能造福,即可邀悔禍之天。
天下無憨人,豈可妄行欺詐? 世上皆苦人,何能獨享安閒?
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『因果聞錄』
唐代宰相裴度未做官時,父母雙亡家境貧寒,又不肯跟隨姨父王員外做生意,只得寄居在山神廟中,幸有一白馬寺長老供他齋飯。
有一道人為裴度相面,斷定他命該橫死。
此時有韓太守因廉潔為官被國舅傅彬誣陷入獄,韓夫人與女兒瓊英辛苦籌資以救韓太守,幸得朝廷採訪使李邦彥贈玉帶相助。
瓊英路過山神廟時不慎失落玉帶,被裴度撿到。韓氏母女正要絕望自盡,裴度將玉帶歸還,韓太守一家三口性命皆得救。
就在裴度送韓氏母女出門之時,山神廟倒塌,裴度得以逃脫橫死厄運。
後裴度赴京趕考,得中狀元,並與韓瓊英結為夫婦。元
關漢卿作
。
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『因果聞錄』
康熙年間,旌德縣地方有位劉英,號叫惟一,作按察使的書辦,有資產前往寧國縣放債。
路遠,買了一隻驢坐騎。到東岸地方,那驢不肯續走,僕人用鞭打,驢忽說話,說前世少債不多,今將還滿,不要打我。
劉惟一聽了大喫一驚。後在東岸造一涼亭,給過路人歇腳休息,從此盡作善事,子孫都入學。清
俞明哉
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『因果聞錄』
孫叔敖,春秋時代楚國期思人。十歲那年,孫叔敖外出玩耍,忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。他以前聽別人說,誰要是看見誰就會三天之內死去。孫叔敖非常傷心,認為自己就要死了。他想這條兩頭蛇,肯定有許多人會看到它,那麼這許多人都要死去。我在臨死前也要救救別人。於是他拾起路邊的大石塊,打死了雙頭蛇,並把它埋起來不讓人再見到。
回到家裏,孫叔敖哭著把這件事告訴了母親。母親很感動,高興的說:孩子,你做得對。你的心地這麼好,你一定不會死的。好人有好報。
孫叔敖長大成人,由於他的學識品德好,做了楚國的令尹。司馬遷 史記。
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「奇人異事」
在江西玉山縣地方,有叫水南寺的古廟,寺廟的住持月印位頗有德行的高僧。
月印養有一條狗,十多年了,頗有靈性,每當月印誦經時,一敲木魚,這條狗必定搖著尾巴前來聽經,廟中之人,莫不同感訝異。
後來,這條老狗染癩病,皮毛脫落而且身有臭氣但聽經如故,有一天,月印突然告訴他的徒弟說這老狗染病頗令人討厭,你們把它拉出去殺了!徒弟聽了,都驚訝萬分,莫知其意,但因月印平素莊嚴持重,弟子都不敢違逆,只好將狗叫出,但又不忍心殺它,只好暫時將它拘禁,不使前往聽經。
但過了三天,這隻老狗乘隙又偷跑出來聽經,月印看到不禁大驚失色,對他的徒弟說你們沒有殺掉這條狗,可能因此壞事了!於是趕緊命令他的徒弟,趕到某村某姓人家去探問,果然發現有一大腹便便的孕婦,生了三天還生不出來,生命垂危,連醫生也束手無策。
月印得知後,告訴他的徒弟說你們不忍心殺狗,難道忍心傷害這個婦人嗎?這條狗不死,婦人肚中胎兒就無法出生!因此命令徒弟殺掉這條狗後,立刻再去某家探詢,果然,那位婦人已經生下一個男孩了,月印跟他的徒弟說這條狗,因為聽經得善果的緣故,將託生為某家的孩子,以後會有祿位,我可能看不到,你們或許可以做個見證。
等這個小孩子年紀稍長,常常到廟裏來,而且每次都依依不捨的離去,月印常常摸著他的頭說善哉!你果然不昧宿根,但因你還有小富貴未享,不適合留在這裏。
這個孩子長大後,果然做官吏,家中也亦頗有積蓄,到了晚年時,就常常寄宿在廟中,常出資整修老舊傾圮的寺廟和供養廟中的和尚,後來活到七十餘歲才過世。清余樾著文。
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「異人奇事」
王次仲是周末戰國時代人。他認為當時通行的篆體字,寫起來很費事而用處不廣,文字的普及很重要。王次仲就把篆體字變化成隸書。
秦始皇統一天下之后,認為王次仲改革文字為統一大業立下功勛,就請他到秦國來作官,但王次仲拒絕了。秦始皇很生氣,又派了使者去傳詔讓王次仲入秦,並說傲慢不來,就殺掉他!
使者見到王次仲,宣示了秦始皇的詔命,王次仲立刻變成一隻大鳥振翅飛去。
使者又驚又怕跪在地上磕頭哀求說,您這樣作,叫我怎能回去向皇上交差,皇上非殺了我不可。請大仙可憐可憐我!那大鳥在空中盤旋了半天,故意落下三根羽毛,使者只好拿著這三支羽毛回去向秦始皇覆命。
秦始皇向來愛好修道求仙的事,聽使者說王次仲已經變成了神仙,挺悔恨的。王次仲變大鳥的地方及河北落翮山,老百姓一直在祭祀他。神仙傳。
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◎
事如芳草春長在,人似日月
性如晴
;緣在手札藉義理,藝以攝影豪放情。
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榮華富貴不妄想,酸甜苦辣要遍嚐;生老病死從容過,善攝影常上手札。
◎
千瑞雲集,百福駢臻;和氣致祥,厚德載福;常有吉祥事,恆生歡喜心。
◎世間何事好,手札與攝影。
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「珠璣集」
但責己不責人,此遠怨之道也。 但信己不信人,此取敗之由也。
但作裏中不可少之人,便為於世有濟。 必使身後有可傳之事,方為此生不虛。
待人宜寬,惟待子孫不可寬。 行禮宜厚,惟行嫁娶不必厚。
讀書不下苦功,妄想顯榮,豈有此理? 為人全無好處,欲邀福慶,從何得來?
讀論語公子荊一章,富者可以為法。 讀論語齊景公一章,貧者可以自興。
讀書無論資性高低,但能勤學好問,凡事思一個所以然,自有義理貫通之日。 立身不嫌家世貧賤,但能忠厚老成,所行無一毫苟且處,便為鄉黨仰望之人。
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「珠璣集」
大丈夫處事,論是非不論禍福。 士君子立言,貴平正尤貴精詳。
打算精明,自謂得計,然敗祖父之家聲者,必此人也。 樸實渾厚,初無甚奇,然培子孫之元氣者,必此人也。
德澤太薄,家有好事,未必是好事。得意者,何可自矜? 天道最公,人能苦心,斷不負苦心。為善者,須當自信。
德足以感人,而以有德當大權,其感尤速。 財足以累己,而以有財處亂世,其累尤深。
淡中交耐久。靜裏壽延長。
但患我不肯濟人,休患我不能濟人。 須使人不忍欺我,勿使人不敢欺我。
◎
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孟博修改於2010年11月05日15:38
孟博修改於2010年11月05日15:39 |
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『
哲理文詞
』
李世民的養生百字銘:
欲寡精神爽,思多血氣衰。少杯不亂性,忍讓免傷財。貴自勤中取,富從儉中來。
溫柔終益己,強暴必招災。
善處真君子,刀咬是禍胎。暗中休使箭,乖裡藏些呆。
養性須修善,欺心莫吃齋。衙門休出入,鄉黨要和諧。
安分身無辱,是非口慎開。
世人依此語,災退福星來。
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梅花詩
蕩蕩天門萬古開.幾人歸去幾人來.山河雖好非完璧.不信黃金是禍胎.
湖山一夢事全非.再見雲龍向北飛.三百年來終一日.長天碧水歎瀰瀰.
天地相乘數一原.忽逢甲子又興元.年華二八乾坤改.看盡殘花總不言.
畢竟英雄起布衣.朱門不是舊皇畿.飛來燕子尋常事.開到李花春已非.
胡兒騎馬走長安.開闢中原海境寬.洪水乍平洪水起.清光宜向漢中看.
漫天一白漢江秋.憔悴黃花總帶愁.古曜半升箕斗隱.金烏起滅海山頭.
雲霧蒼茫各一天.可憐西北起烽煙.東來暴客西來盜.還有胡兒在眼前.
如棋世事局初殘.共濟和衷卻大難.豹死猶留皮一襲.最佳秋色在長安.
火龍蟄起燕門秋.原璧應難趙氏收.一院奇花春有主.連宵風雨不須愁.
數點梅花天地春.欲將剝復問前因.寰中自有承平日.四海為家孰主賓.
北宋理學家邵雍
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「圍爐夜話1」 清 王永彬
圍爐夜話,寒夜圍爐,田家婦子之樂也。顧篝燈坐對,或默默然無一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆無所謂樂,不將虛此良夜乎?余識字農人也。歲晚務閒,家人聚處,相與燒。煨山芋,心有所得,輒述諸口,命兒輩繕寫存之,題曰圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄,語無倫次且意淺辭蕪, 多非信心之論,特以課家人消永夜耳,不足為外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,則幸甚。
咸豐甲寅二月既望 王永彬書於橋西館之一經堂
博學篤志,切問近思,此八字,是收放心的工夫。 神閒氣靜,智深勇沉,此八字,是幹大事的本領。
薄族者,必無好兒孫。薄師者,必無佳子弟。吾所見亦多矣。 恃力者,忽逢真敵手。恃勢者,忽逢大對頭。人所料不及也。
飽暖人所共羨,然使享一生飽暖,而氣昏志惰,豈足有為饑寒人所不甘。 然必帶幾分饑寒,則神緊骨堅,乃能任事。
賓入幕中,皆瀝膽披肝之士。客登座上,無焦頭爛額之人。
不必於世事件件皆能,惟求與古人心心相印。
不能縮頭者,且休縮頭。可以放手者,便須放手。
不鏡於水而鏡於人,則吉兇可監也。不蹶於山而蹶於垤,則細微宜防也。
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「圍爐夜話2」 清 王永彬
不忮不求,可想見光明境界。勿忘勿助,是形容涵養工夫。
不與人爭得失,惟求己有知能。
卜筮以龜筮為重,故必龜從筮從,乃可言吉。若二者,有一不從, 或二者俱不從,則宜其有兇無吉矣。乃洪範稽疑之篇,則於龜從筮逆者, 仍曰作內吉。於龜筮共違於人者,仍曰用靜吉,是知吉兇在人, 聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外,用靜而不用作,循分守常, 斯亦安往而不吉哉。
把自己太看高了,便不能長進。把自己太看低了,便不能振興。
貧賤非辱,貧賤而諂求於人者為辱。 富貴非榮,富貴而利濟於世者為榮。
貧無可奈,惟求儉。拙亦何妨,只要勤。
潑婦之啼哭怒罵,伎倆耍亦無多,靜而鎮之,則自止矣。 讒人之簸弄挑唆,情形雖若甚迫,淡而置之,則自消矣。
莫大之禍,起於須臾之不忍,不可不謹。
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「圍爐夜話3」 清 王永彬
每見待子弟,嚴厲者,易至成德,姑息者,多有敗行,則父兄之教育所系也。 又見有子弟,聰穎者,忽入下流,庸愚者,轉為上達,則父兄之培植所關也。
每見勤苦之人,絕無癆疾。顯達之士多出寒門。此亦盈虛消長之機,自然之理也。
謾誇富貴顯榮,功德文章,要可傳諸後世。 任教聲名暄赫,人品心術,不能瞞過吏官。
門戶之衰,總由於子孫之驕惰。風俗之壞,多起於富貴之淫奢。
名利之不宜得者竟得之,福終為禍。 困窮之最難耐者能耐之,苦定回甘。
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