淺談人間詞話與攝影
人間詞話說 詞以境界爲最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。有造境，有寫境，此“理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。
 以攝影的角度來看，造境抑或可說是一種創作 將影像透過重複曝光 疊片合成等技巧 或是使用修圖軟體等工具編修數位影像使作品合乎自己心目中的理想 就誠如人間詞話所說的所造之境，必合乎自然，而寫境或可說是一種摸擬自然 將大自然的美景忠實完整的記錄下來.盡量不再加以修飾或改變。也就是說所寫之境，亦必鄰於理想
有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。”有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”無我之境也。
所謂有我之境是否可說是其作品帶有較強烈的個人色彩 或是說其拍攝的題材以人文為主 或是其拍攝的題材帶有情感的因素 而無我之境是純粹描繪大自然壯麗的景觀 或是其作品已超乎物我境界而不知何者爲我，何者爲物呢 ?
境界有大小，不以是而分優劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜。”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。”“寶簾閑挂小銀鈎”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡
客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。
所謂閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化 可否將之比喻成拍攝壯麗宏偉的大景 除了技巧的精煉純熟，對於季節 天候 時間 當地的地理環境等資料知之越詳細 愈有機會拍到一張好相片
主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真 就比如拍攝特寫畫面或是微距影像運用長焦單純的構圖 淺景深來虛化背景來凸顯主題 而不管大景小景不以是而分優劣。
最後說到古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”，此第二境也。“衆裏尋他千百度，囬頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也又像是攝影的甘苦談， 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路，就像攝影者於高山上思索著攝影之路，拿著相機望著滿山遍野美麗的景色茫茫然卻構思著從何拍起。衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴 就好相攝影愛好者 為添購器材節衣縮食 為了拍一美景熬夜爆肝 上山下海千里奔波而不悔。 衆裏尋他千百度，囬頭驀見，那人正在燈火闌珊處， 就好像只是拍攝尋常的景色不經意的按下快門意外的卻是一張夢寐以求的絕妙好圖,正所謂踏破鐵鞋無覓處得來全不費工夫。