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「珠璣集」
人生耐貧賤易，耐富貴難；安勤苦易，安閒散難；忍疼易，忍癢難；能耐富貴、安閒散、忍癢者，必有道之士也。
餘謂如此精爽之論，足以發人深省，正可於朋友聚會時，述之以助清談。
多記先正格言，胸中方有主宰。閑看他人行事，眼前即是規箴。
天地生人，都有一個良心。苟喪此良心，則人去禽獸不遠矣。
聖賢教人，總是一條正路。若舍此正路，則常行荊棘之中矣。
天地無窮期，光陰則有窮期。去一日，便少一日。
富貴有定數，學問則無定數。求一分，便得一分。
天雖好生，亦難救求死之人。
人能造福，即可邀悔禍之天。
天下無憨人，豈可妄行欺詐？
世上皆苦人，何能獨享安閒？
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『因果聞錄』
唐代宰相裴度未做官時，父母雙亡家境貧寒，又不肯跟隨姨父王員外做生意，只得寄居在山神廟中，幸有一白馬寺長老供他齋飯。
有一道人為裴度相面，斷定他命該橫死。
此時有韓太守因廉潔為官被國舅傅彬誣陷入獄，韓夫人與女兒瓊英辛苦籌資以救韓太守，幸得朝廷採訪使李邦彥贈玉帶相助。
瓊英路過山神廟時不慎失落玉帶，被裴度撿到。韓氏母女正要絕望自盡，裴度將玉帶歸還，韓太守一家三口性命皆得救。
就在裴度送韓氏母女出門之時，山神廟倒塌，裴度得以逃脫橫死厄運。
後裴度赴京趕考，得中狀元，並與韓瓊英結為夫婦。元
關漢卿作
。
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『因果聞錄』
康熙年間，旌德縣地方有位劉英，號叫惟一，作按察使的書辦，有資產前往寧國縣放債。
路遠，買了一隻驢坐騎。到東岸地方，那驢不肯續走，僕人用鞭打，驢忽說話，說前世少債不多，今將還滿，不要打我。
劉惟一聽了大喫一驚。後在東岸造一涼亭，給過路人歇腳休息，從此盡作善事，子孫都入學。清
俞明哉
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『因果聞錄』
孫叔敖，春秋時代楚國期思人。十歲那年，孫叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。他以前聽別人說，誰要是看見誰就會三天之內死去。孫叔敖非常傷心，認為自己就要死了。他想這條兩頭蛇，肯定有許多人會看到它，那麼這許多人都要死去。我在臨死前也要救救別人。於是他拾起路邊的大石塊，打死了雙頭蛇，並把它埋起來不讓人再見到。
回到家裏，孫叔敖哭著把這件事告訴了母親。母親很感動，高興的說：孩子，你做得對。你的心地這麼好，你一定不會死的。好人有好報。
孫叔敖長大成人，由於他的學識品德好，做了楚國的令尹。司馬遷 史記。
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「奇人異事」
在江西玉山縣地方，有叫水南寺的古廟，寺廟的住持月印位頗有德行的高僧。
月印養有一條狗，十多年了，頗有靈性，每當月印誦經時，一敲木魚，這條狗必定搖著尾巴前來聽經，廟中之人，莫不同感訝異。
後來，這條老狗染癩病，皮毛脫落而且身有臭氣但聽經如故，有一天，月印突然告訴他的徒弟說這老狗染病頗令人討厭，你們把它拉出去殺了！徒弟聽了，都驚訝萬分，莫知其意，但因月印平素莊嚴持重，弟子都不敢違逆，只好將狗叫出，但又不忍心殺它，只好暫時將它拘禁，不使前往聽經。
但過了三天，這隻老狗乘隙又偷跑出來聽經，月印看到不禁大驚失色，對他的徒弟說你們沒有殺掉這條狗，可能因此壞事了！於是趕緊命令他的徒弟，趕到某村某姓人家去探問，果然發現有一大腹便便的孕婦，生了三天還生不出來，生命垂危，連醫生也束手無策。
月印得知後，告訴他的徒弟說你們不忍心殺狗，難道忍心傷害這個婦人嗎？這條狗不死，婦人肚中胎兒就無法出生！因此命令徒弟殺掉這條狗後，立刻再去某家探詢，果然，那位婦人已經生下一個男孩了，月印跟他的徒弟說這條狗，因為聽經得善果的緣故，將託生為某家的孩子，以後會有祿位，我可能看不到，你們或許可以做個見證。
等這個小孩子年紀稍長，常常到廟裏來，而且每次都依依不捨的離去，月印常常摸著他的頭說善哉！你果然不昧宿根，但因你還有小富貴未享，不適合留在這裏。
這個孩子長大後，果然做官吏，家中也亦頗有積蓄，到了晚年時，就常常寄宿在廟中，常出資整修老舊傾圮的寺廟和供養廟中的和尚，後來活到七十餘歲才過世。清余樾著文。
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「異人奇事」
王次仲是周末戰國時代人。他認為當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，文字的普及很重要。王次仲就把篆體字變化成隸書。
秦始皇統一天下之后，認為王次仲改革文字為統一大業立下功勛，就請他到秦國來作官，但王次仲拒絕了。秦始皇很生氣，又派了使者去傳詔讓王次仲入秦，並說傲慢不來，就殺掉他！
使者見到王次仲，宣示了秦始皇的詔命，王次仲立刻變成一隻大鳥振翅飛去。
使者又驚又怕跪在地上磕頭哀求說，您這樣作，叫我怎能回去向皇上交差，皇上非殺了我不可。請大仙可憐可憐我！那大鳥在空中盤旋了半天，故意落下三根羽毛，使者只好拿著這三支羽毛回去向秦始皇覆命。
秦始皇向來愛好修道求仙的事，聽使者說王次仲已經變成了神仙，挺悔恨的。王次仲變大鳥的地方及河北落翮山，老百姓一直在祭祀他。神仙傳。
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◎
事如芳草春長在，人似日月
性如晴
；緣在手札藉義理，藝以攝影豪放情。
◎
榮華富貴不妄想，酸甜苦辣要遍嚐；生老病死從容過，善攝影常上手札。
◎
千瑞雲集，百福駢臻；和氣致祥，厚德載福；常有吉祥事，恆生歡喜心。
◎世間何事好，手札與攝影。
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「珠璣集」
但責己不責人，此遠怨之道也。
但信己不信人，此取敗之由也。
但作裏中不可少之人，便為於世有濟。
必使身後有可傳之事，方為此生不虛。
待人宜寬，惟待子孫不可寬。
行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。
讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？
為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？
讀論語公子荊一章，富者可以為法。
讀論語齊景公一章，貧者可以自興。
讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日。
立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。
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「珠璣集」
大丈夫處事，論是非不論禍福。
士君子立言，貴平正尤貴精詳。
打算精明，自謂得計，然敗祖父之家聲者，必此人也。
樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。
德澤太薄，家有好事，未必是好事。得意者，何可自矜？
天道最公，人能苦心，斷不負苦心。為善者，須當自信。
德足以感人，而以有德當大權，其感尤速。
財足以累己，而以有財處亂世，其累尤深。
淡中交耐久。靜裏壽延長。
但患我不肯濟人，休患我不能濟人。
須使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。
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孟博修改於2010年11月05日15:38
孟博修改於2010年11月05日15:39 |
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『
哲理文詞
』
李世民的養生百字銘：
欲寡精神爽，思多血氣衰。少杯不亂性，忍讓免傷財。貴自勤中取，富從儉中來。
溫柔終益己，強暴必招災。
善處真君子，刀咬是禍胎。暗中休使箭，乖裡藏些呆。
養性須修善，欺心莫吃齋。衙門休出入，鄉黨要和諧。
安分身無辱，是非口慎開。
世人依此語，災退福星來。
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梅花詩
蕩蕩天門萬古開.幾人歸去幾人來.山河雖好非完璧.不信黃金是禍胎.
湖山一夢事全非.再見雲龍向北飛.三百年來終一日.長天碧水歎瀰瀰.
天地相乘數一原.忽逢甲子又興元.年華二八乾坤改.看盡殘花總不言.
畢竟英雄起布衣.朱門不是舊皇畿.飛來燕子尋常事.開到李花春已非.
胡兒騎馬走長安.開闢中原海境寬.洪水乍平洪水起.清光宜向漢中看.
漫天一白漢江秋.憔悴黃花總帶愁.古曜半升箕斗隱.金烏起滅海山頭.
雲霧蒼茫各一天.可憐西北起烽煙.東來暴客西來盜.還有胡兒在眼前.
如棋世事局初殘.共濟和衷卻大難.豹死猶留皮一襲.最佳秋色在長安.
火龍蟄起燕門秋.原璧應難趙氏收.一院奇花春有主.連宵風雨不須愁.
數點梅花天地春.欲將剝復問前因.寰中自有承平日.四海為家孰主賓.
北宋理學家邵雍
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「圍爐夜話1」 清 王永彬
圍爐夜話，寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎？余識字農人也。歲晚務閒，家人聚處，相與燒。煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題曰圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄，語無倫次且意淺辭蕪，
多非信心之論，特以課家人消永夜耳，不足為外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，則幸甚。
咸豐甲寅二月既望 王永彬書於橋西館之一經堂
博學篤志，切問近思，此八字，是收放心的工夫。
神閒氣靜，智深勇沉，此八字，是幹大事的本領。
薄族者，必無好兒孫。薄師者，必無佳子弟。吾所見亦多矣。
恃力者，忽逢真敵手。恃勢者，忽逢大對頭。人所料不及也。
飽暖人所共羨，然使享一生飽暖，而氣昏志惰，豈足有為饑寒人所不甘。
然必帶幾分饑寒，則神緊骨堅，乃能任事。
賓入幕中，皆瀝膽披肝之士。客登座上，無焦頭爛額之人。
不必於世事件件皆能，惟求與古人心心相印。
不能縮頭者，且休縮頭。可以放手者，便須放手。
不鏡於水而鏡於人，則吉兇可監也。不蹶於山而蹶於垤，則細微宜防也。
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「圍爐夜話2」 清 王永彬
不忮不求，可想見光明境界。勿忘勿助，是形容涵養工夫。
不與人爭得失，惟求己有知能。
卜筮以龜筮為重，故必龜從筮從，乃可言吉。若二者，有一不從，
或二者俱不從，則宜其有兇無吉矣。乃洪範稽疑之篇，則於龜從筮逆者，
仍曰作內吉。於龜筮共違於人者，仍曰用靜吉，是知吉兇在人，
聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外，用靜而不用作，循分守常，
斯亦安往而不吉哉。
把自己太看高了，便不能長進。把自己太看低了，便不能振興。
貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱。
富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。
貧無可奈，惟求儉。拙亦何妨，只要勤。
潑婦之啼哭怒罵，伎倆耍亦無多，靜而鎮之，則自止矣。
讒人之簸弄挑唆，情形雖若甚迫，淡而置之，則自消矣。
莫大之禍，起於須臾之不忍，不可不謹。
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「圍爐夜話3」 清 王永彬
每見待子弟，嚴厲者，易至成德，姑息者，多有敗行，則父兄之教育所系也。
又見有子弟，聰穎者，忽入下流，庸愚者，轉為上達，則父兄之培植所關也。
每見勤苦之人，絕無癆疾。顯達之士多出寒門。此亦盈虛消長之機，自然之理也。
謾誇富貴顯榮，功德文章，要可傳諸後世。
任教聲名暄赫，人品心術，不能瞞過吏官。
門戶之衰，總由於子孫之驕惰。風俗之壞，多起於富貴之淫奢。
名利之不宜得者竟得之，福終為禍。
困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。
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