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趣譚賢智珠璣博聞集(一)
作者
討論話題
孟博
終身 VIP
2002/10/22 19:00
器材: 其他 其他
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您賜函必敬覆!
孟博
終身 VIP
141) 2003/05/05 00:14
『珠璣』
為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。
宋儒學家 張載 講學堂之中堂書文。
為善最樂,讀書更佳。
宋儒學家 朱熹 講學堂門聯。
孟博
終身 VIP
142) 2003/05/05 09:11
『禪詩偈』
心隨萬境轉,轉處實能有;
隨流認得性,無喜又無憂。
印度瑪努拉禪師的詩。
會員服務部
部落格(3)
站長
143) 2003/05/06 00:14
『處世名言』
人間有二難:登天難,求人更難。
人間有二苦:黃蓮苦,貧窮更苦。
天下有二薄:春冰薄,人情更薄。
天下有二險:江湖險,人心更險。
知其難,守其苦,耐其薄,測其險,可以處世矣。
三國蜀漢 諸葛亮。
孟博
終身 VIP
144) 2003/05/07 01:20
『擇善固執』
墨子主張博愛非攻到處勸導各國要和平相處不要戰爭。
一次從魯國到齊國借宿朋友家,朋友看不過好心地說:「如今世上少有人會伸張正義勸人和平相處,只有你一人為這事而奔波煩惱,我想你太辛苦了,不必這樣做吧。」
墨子回答說:「假如有個人家有十個兒子,其中只有一個在耕種,其他九個沒有好好去工作,這個人必須更要努力以赴耕種才能讓這家人大家有得吃。如今天下沒有誰提倡正義和平,你應該勸我更努力才對啊,為什麼還阻勸我呢!」
「亂因何起?起不相愛。」
墨子至理名言。
※ 墨子(478-392BC)名翟,是中國的哲學家。生於孔子之後孟子之前,曾是宋國大夫,常營奔各國以救天下勿戰爭。
墨翟之著作『墨經』中。其論述:光有直線照射的作用。光照射物體會產生影子。光具有反射的性能。論述針孔成像的道理。發光體的遠近,決定光的強弱。放大倍數概念。分別敘述了平面、凸面、凹面鏡的,物體和影像的關係。光的折射現象等等。可見中國的古代因他已對光有了相當的研究與認識,開啟中外古今攝影歷史中光學的第一位研究學者。
※
世界攝影歷史
http://www.photosharp.com.tw/photo123/history-1.htm
孟博
終身 VIP
145) 2003/05/07 20:48
『珍惜今日』
正視今天!因為這就是你我最真實的人生。
在這一天的人生短促旅程中,你會碰到人生一切實實在在的東西;
如:生長的祝福,行為的尊榮,成就的美好。
面對今天!
因為昨日似夢已逝,明天也僅是憧憬。
所以,只有今天好好地生活著,
才能使每一個昨天都是幸福美麗的夢,每一個明天都是有盼望的憧憬。
所以,讓我們珍重今天。
古印度詩人 Kalidasa。
孟博
終身 VIP
146) 2003/05/08 00:26
『趣譚』
小花幼稚不經事,第一次跟媽媽欣賞女高音演唱會。
忍不住小小聲問:「媽媽,那個男人為什麼要拿著棒子老指她,瞪眼裝勢要打她。」媽媽低聲說:「那是指揮,不是打她。」
小花還是疑惑:「那奇怪!那個女人為什麼老要尖叫高喊呢?」
孟博
終身 VIP
147) 2003/05/09 00:09
『宏觀者長歡樂』
孔子登泰山時遇見了榮啟期。
榮啟期只簡單穿著鹿皮衣腰束草繩子,一看就知道很貧窮,卻很歡樂地彈琴高興的在歌唱。
孔子好奇向前請問:「先生,有什麼值得你這麼高興的事嗎?開懷歡歌。」
榮啟期回答說:「我有很多高興的事。先說,天生萬物,只有人類最為榮貴,而我慶幸生為人類,這是一樂;人有男女,男尊女卑,而我既生為男的,這就是二樂;人出生來有不見日月,或幼小就死了,我卻已活到九十歲,這就是三樂。你看我貧窮,那是讀書人應會有的事。你說我老了,那人老將死這正是人生必然會有的有生有終一點也不必介意的事。既有了連連歡樂的事,又看得開的人情世故,你說我怎麼不心情高興不歡唱呢?」
孔子聽了讚嘆說:「真是一位豁達開朗,心地寬大的賢人。」
列子 天瑞篇。
孟博
終身 VIP
148) 2003/05/10 02:01
『珠璣』
Continual cheerfulness is a sigh of wisdom. (Old Irsh Saying)
經常高高興興、是智慧的一種象徵。(愛爾蘭古諺)
『哲理』
有人;少做少錯,多做多錯,不做不錯。
有人;小做小對,大做大對,不做不對。
孟博
終身 VIP
149) 2003/05/11 00:44
『盡忠職守』
北宋有名宰相韓琦,宋仁宗進士,安陽人,字稚圭。因平趙元昊之亂官拜右僕射,宋英宗封魏國公。
此時韓琦已年邁,可是為國家辦事仍然負責如昔,他的部屬都勸他歲數已大可以不用太認真,要以保重自己的身體為要。
可是韓琦卻說:「做官員的必須負責盡忠職守,為朝廷做事,為老百姓謀幸福。何況朝廷待我如此優厚,給我這麼崇高的名份,若我不盡忠職守,我會不心安而慚愧。」
韓琦為國為民盡職工作,青壯老始終如一,讓人敬佩,名傳千古。
後人將韓琦這段話中「盡忠職守」詞句引用在文章中當作為成語。
孟博
終身 VIP
150) 2003/05/12 00:15
『天生我人必有用!』
一日,趙國的顯要富貴者公孫龍對他的門下閒聊說:「我不和無才能的人來往。」
可是不久,有個穿著簡單寒酸地用草繩束腰的人來請求投靠,其無任何才能僅說他的喊叫聲特大,公孫龍仁慈還是寬容了他。
若干日後公孫龍有事要去燕國,來到河邊,一艘渡船正在老遠的對岸,於是經叫聲大的此人一喊,船就過來了,公孫龍也才能渡河成行。
天生你我此人自有用途也,敬勿妄自菲薄。
「淮南子 道應篇。」
孟博
終身 VIP
151) 2003/05/13 00:46
『看相』
為人看相古代人是沒有,現今學者亦不屑談它。
從前,有姑布子卿說是很會替人看相,當今梁國唐舉也說是幫人看相算命得很準。
看相者是觀看人的形貌、氣色就會知道此人未來的吉凶、禍福。你相信嗎?
但是,我的看法是:觀人察色,按其形貌長相就能知道此人的命運是不可思議的。
不如,分析此人的思想,察看此人的行為才能夠歸納評論出此人的未來會是善惡是吉凶。
我們學者總認為;行貌不能勝過思想,思想不能勝過行為。因為行為純正,而思想就會順應它,那麼形貌即使醜惡,但是思想行為卻很善良,也就妨礙不了必然成為一位君子;形貌雖然美好,而思想行為卻很醜惡,也就妨礙不了成為一個小人了。
君子者帶來有吉祥的觀感,小人就給人帶來有凶多吉少的感覺。所以身高長矮,體形碩小,相貌美醜,都無關一個人的吉凶福禍。
看相本是世俗無稽之談,研究道理的學者是不屑論說它的。
再說,帝堯身軀高大,帝舜身材矮小;文王人高碩大,周公矮小體弱;仲尼(孔子)身高的很,子弓矮人一截。
從前,衛靈公有位大臣公孫呂身高七尺,臉長三尺,鼻子、眼睛、耳朵是有卻只在三寸寬的面額上,而名聲大噪,震撼天下。楚國的孫叔敖原是期思這個窮鄉僻壤的小人物,禿頭少髮,左手比右手長,身高比車子低矮,卻當上國家的宰相,又使得楚國雄霸天下。楚國的葉公子高,體弱矮小走起路來好像撐不起他穿著衣服似的樣子,卻能叱吒風雲領大軍平亂安定楚國江山,他的仁義功德,一直流芳後世。
所以,對於一個人物,我們不能僅端詳,只看他的外表形貌,不要考究他高、矮、大、小、輕、重、美、醜,應要看他的此人之意志、思想、行為如何、如何,相貌體形美惡何必談論及呢!
再說,徐偃王的貌醜而又眼花只能看很大的東西;仲尼相貌奇醜無比,臉孔像個鬼面具;周公身軀像棵乾死的枯樹;皋陶的臉像削了皮的瓜子那麼白無氣色;閎夭滿臉都是可怕的鬚毛看不到皮膚;傅說形貌怪醜,背突起如魚的脊椎;伊尹臉上無鬚亦無眉毛;夏禹跳著走路;商湯半身麻痺;帝堯和帝舜有嚇人的三個瞳孔眼睛。
相信看相的怎能依其相貌就可以觀察出他們的聰明才智,高人一等的能耐,怎能相命出來他們將來會有豐功偉業來呢?
古代,桀王和紂王都是高大貌美,在當時是人人稱讚的英俊豪傑,體碩力壯足以一擋百。然而卻因思想、行為偏差,弄得國破人亡,成為世世代代人笑罵的恥辱,這不是他們容貌所帶來的禍害,而是由於他們的思想認識低下,行為作法凶狠所致。
故看相不足為取,思想端正,行為合情、理、法,才較會有使人終其一生的吉利福祉。
摘自「荀子 非相篇」
※荀子(298 – 238 B.C)名況,春秋戰國時趙國人。
當時儒學大家,韓非和李斯都是他的學生。與孟子的主張「人性善」相反,他主張「人性惡」,他說人原是出生就饑而欲食,寒而欲暖,勞而欲息,好利而惡害,故人須要就學,習於道德規範,主張國家應以禮治為主,法治為輔。他也就是演繹出韓非的法家思想,以法治國主張,也就是現今法治社會,法律當道的世界之大哲學家。
孟博
終身 VIP
152) 2003/05/13 13:36
『醒世文詞』
這一街許多笑話;我二老總不作聲。
已幾次為非作歹;你一人承擔後果。
「土地公婆廟 門聯」
孟博
終身 VIP
153) 2003/05/14 00:37
善報,惡報,遲報,速報,終須有報;天知,地知,爾知,我知,何謂無知。
為人果有良心,初一十五,何用你燒香點燭;做事若昧天理,半夜三更,須防我鐵鍊鋼叉。
「城隍廟 門聯」
「為善必有福,福雖未至,禍已遠矣;為惡必有禍,禍雖未至,福已遠矣。」佛寺門聯。
孟博
終身 VIP
154) 2003/05/15 00:28
『應對如流』
辭句出處:
徐勉 是南北朝南梁、山東人。小孤貧好學,天資聰穎六歲就能著作,十八歲因才學被徵為朝廷之國子生,從不持才傲物其謙虛頗受當朝敬重。
梁武帝(蕭衍)即位就拔擢他為相,掌管行政,所有典章制度多出其手,出兵與北魏作戰經年忙碌過其家門不入,家人反映,
他歉覆:「敬請諒解公務甚忙已無暇顧家,只得為國鞠躬盡瘁,否則無法對歷史交代,我不全心意為朝廷工作,那史書也會有人記載的。」
徐勉顯赫時,從不擅用職權秉公處事,他既有才學能書寫美詞無礙又能善於辭令。公務案牘如山卻得心應手游刃有餘,應酬絡繹不絕求見者也能從容與之談笑風生自若。
因而史書讚譽徐勉能日理萬機,又能「應對如流」於諸眾賓客中自如,真是難得的歷史上賢相能人也。
孟博
終身 VIP
155) 2003/05/16 09:02
『珠璣』
貧者因書而富,富者因書而貴。
宋 王安石 譔。
王安石(1021 - 1086)北宋政治家、思想家兼文學家。
字介甫,幼已博覽群經,宋仁宗取進士,宋神宗任參事,朝廷以宋積弱民困極力思強,延其新策就任宰相推行變法,如重興農田水利、調解商業、保甲保馬強兵役、學校替代科舉詩賦考試頗合時宜。
因用人不當且遭舊臣司馬光、歐陽修以輕易更變祖宗之法全面阻礙下又造成黨派之爭,新法遂敗,宋因此衰落偏居南方為南宋後元代之入主中國。
王安石為中國史上政治家,為文善詩詞是唐宋八大家之一的文學家。
他對經、佛學研究深入,頗有新見解,主張人性為無善無惡,全受外界感染而後偏向善惡,是我國大哲學思想家。
孟博
終身 VIP
156) 2003/05/17 01:14
『養生歌』
昔人稱古稀,今乃視尋常。衛生與醫藥,實為續命湯。欲達百歲餘,並非無良方。
首要善滋養,注意身自強。食勿求太飽,潔淨最優當。衣勿求華美,弗暖亦弗涼。
居家要整潔,環境須優良。早眠並早起,穩睡入夢鄉。更要勤運動,晨夕切莫忘。
身心俱善用,意志戒頹唐。閒暇得拍照,山水任徜徉。安靜我心腦,清爽我肝腸。
遇事須鎮靜,從容不緊張。偶然遭挫逆,不可惱怒悵。淫慾尤當節,煙酒身敗傷。
資訊攝影趣,工作並休閒。俯仰均無愧,心寬身就康。堅守沒中輟,安樂歲月長。
改自周樹聲撰。
孟博
終身 VIP
157) 2003/05/18 01:15
『那裡有佛?』
有一位名叫楊黼讀書人,他離家告別雙親想到四川去拜無繼禪師求佛。
路上碰到一個老和尚,和尚問他:「你到那裡?」楊黼告訴他要去向無繼禪師學佛。
老和尚好心的勸說:「與其向人學佛,不如直接找佛求學更實際。」
楊黼問:「那裡有佛!」
老和尚說:「你回家時,看到有個人披著毯子,穿反了鞋子來迎接你,記住!那就是佛。」
楊黼遂示回家,到家已是深夜。他的母親已睡眠了,一聽到兒子叫門,高興得來不及穿好衣,便披上毯子當外衣,匆忙中連也穿反了鞋趕緊來接兒子。
楊黼看著此情景,頓時大悟。
從此更事奉雙親如佛,也寫著一本「孝經註」。
孟博
終身 VIP
158) 2003/05/19 00:25
『你給孩子什麼樣?』
誠實中長大的孩子,長大勇於奮鬥。
嘲笑中長大的孩子,長大個性羞怯。
鼓勵中長大的孩子,長大深具自信。
寬容中長大的孩子,長大懂得容忍。
稱讚中長大的孩子,長大懂得感謝。
公正中長大的孩子,長大極富正義。
讚許中長大的孩子,長大懂得自愛。
溫情中長大的孩子,長大仁慈物與。
羞恥中長大的孩子,長大常自覺有罪。
批評中長大的孩子,長大喜歡責難他人。
友誼中長大的孩子,長大不但愛人也愛世界。
jimmy.wei
新進會員
159) 2003/05/19 23:26
俚語:
養子兒不論飯米.養父母計較幾頓!
人情冷淡,值得三思~
孟博
終身 VIP
160) 2003/05/20 00:12
敬會jimmy.wei君......感謝您給手札們甚多......謝謝您的支持與愛護手札....謝謝您.
& & & & & & & & & & & & &
『六忍』
富者能忍保家,貧者能忍免辱。
父子能忍慈孝,兄弟能忍義篤。
朋友能忍情長,夫婦能忍和睦。
中國諺文。
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