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第一次接到要拍鬼屋的照片--民雄劉家古宅,也就是網路上流傳,第四台常播出的民雄鬼屋,因為就在魯獅故鄉,去鬼屋探訪就有如走灶腳(台語)那麼的常,因此並不感覺稀奇.

第二回要拍的是台中東海花園楊逵的墳墓,到了當地,才知道原來那兒根本就是殯儀館和一大片陵園,我的車子就夾在送葬隊伍中間動彈不得,於是我下得車來就在那一大片墳場間溜達,那兒有很多不曾見過的墳墓造型,滿族正藍旗祖氏家墓就是其一,吸引我拿出相機拍了不少墳墓的照片.

第三趟拍的是宜蘭吳沙在澳底(移居登陸台灣的海岸)及吳沙夫人在宜蘭吳沙村的墳墓,因為後來發現腳架的鞋子(橡皮套)不見了,半夜裏提著照明燈在墳地四處尋找,引起狗吠而驚醒附近居民過來關心探詢.

今年清明節返鄉祭祖,忽然心血來潮帶著相機一起上山掃墓,在諸多認識的親友眾目睽睽之下,拿著相機在公墓間來回走動拍下大家掃墓的情形;臨走前發現先父的墓碑和墳前后土(即土地公)的紅色刻字退色了,就到打貓街(民雄)五金行和文具店買來紅漆和水彩筆給它全部描繪一新,並拍下照片;一個星期後,某家出版社要調清明節掃墓和墳地后土的照片,魯獅這才恍然,原來俺老爸在地下早知有人要這種照片,指示我做了描繪和拍照等事兒.

某天去拍後龍鄭崇和墓,剛將腳架架好,都還沒開始拍照,就像那天在嘉義六腳鄉拍王得祿墓一樣,馬上有一位身材魁梧,皮膚曛黑的大漢騎著一部重型機車(手動變速那種舊型機車)停在馬路邊走了過來,真叫人搞不懂,在墳墓拍照有啥好看的,經過那天在王得祿墓遇見的那人一直嘮叨個不停講述那王得祿墓的各種因由,害得我都不知該怎麼構圖取景了,當天我跟那人打過招呼後就連看也不看他一眼,專心找位置拍照,後來跟朋友提起這兩件事兒,朋友說會不會是政府派來保護古蹟的或守墓的.

開車回程中,穿著短褲的膝蓋感覺有點兒癢癢的,就不經意的摸著右腳膝蓋有泥巴和草屑,再摸摸左膝蓋也一樣,這時才想起那天拍王得祿墓也同樣有此情形,不過,我可以百分之百確定拍這兩墳墓時一直都是站著拍照著,納悶中......

沖完正片後仔細一看,墳地那兩個大漢像極了立在墳墓前那個武將.....

聽過這故事的友人戲話說：魯獅你在拍照時,曾經被這兩個武官強制押跪在墳前跪拜清朝高官.膝蓋才會留下泥土和草屑.

註：王得祿墓佔地1.29公頃，基地呈橢圓形，長約87公尺，寬約 43公尺。墓丘本身為土圓丘，高約2.5米，墓碑後築有墓岸，墓首向兩邊伸展，兩側為寶城石柱，依次立有石龍、石鳳、石獅、石象。墓碑高 163公分，寬72公分，墓前墓埕為一祭拜的夯土平臺。墓埕前方左右各有一列石人石獸，包括文官、武將石翁仲守護神各一，石雕之備馬、臥羊、石虎各二，分立兩側，此墓的形制是遵照大清會典的規定建成。這些石雕以青斗石雕成，文官像的尺度略低於常人，形貌溫文敦厚，手作恭揖狀，背部官服褶線微露。武官則身穿戰袍，外披鎧甲，姿態挺拔，有陽剛之美，備馬造型渾圓，鞍具與韁繩皆備，臥羊形簡而意足，巧匠雕出了溫馴的性格，蹲立的石虎，露出虎牙，姿態與神情富拙趣。墓右前方西側設有后土，規模之大為全省之冠。碑石及雕飾均為白色花崗石，亦有石獅、石象等裝飾。