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慶讚中元   (點閱2018457)
器材分類:Abit 環茂科技 / 120相機 / 其它    日期:2013/8/29
:大士爺~觀世音菩薩化現鬼王以救度餓鬼道的眾生,叫面燃大士,
而把大士爺描寫成大鬼王,以監督普渡之供品分配,
甚至連大士爺頭頂的觀音都被傳說成因鬼王也貪吃,
才被觀音給踩在腳下,其實頂戴觀音是表此鬼王的本地(真實身份)
外現忿怒鬼王相,內為慈悲大士尊,善導方便,渡脫眾生。

至於法會辦完就燒掉,是因為民間信仰認為法會結束,鬼神都得各還本處,
大士爺是鬼王,自然得殿後押鬼回陰曹地府...


















中元祭為台灣重要民俗節慶,源起於兩個信仰系統的宗教儀 式,道教稱之為中元節,佛教則為盂蘭盆節。
道教說法,農曆七月十五為地官壽誕,掌管地獄的地官起慈
悲心,釋放獄中眾鬼囚,從七月初一起重返人間享受一個月 的香火、施食,以激起其向道之心。經由祭典與道士作法的 過程,信徒協助地官,超度亡魂餓鬼,使他們得以早日解脫 ,避免在人間作祟,因此道士都在這一天誦經、作法、事以 三牲五果普度十方孤魂野鬼,其間並顯示出道教對於地獄亡 魂的觀念。
佛陀弟子目連尊者,為解救亡母墜入鬼道,在農曆七月十五
日作盂蘭盆,具五果供養眾鬼,使其母脫離地獄之苦,所以 佛教又稱這一天為「盂蘭盆節」。信徒咸信七月十五日是眾 僧閉關悟道的圓滿之期,如果在這一天布施十方大德,可增 福百倍;從此中元節供盂蘭的習俗便廣為流傳。
農曆七月為台灣民間習稱的鬼月,陰間的鬼魅來到人間,百
姓備豐盛的牲禮水果虔誠款待,稱之為普渡。在各式普渡的 場合或是建醮活動中,在會場的大門中間常會有一紙糊人物站立其中,此乃大士爺。大士爺又稱為鬼王,青面獠牙、口吐長舌、身穿鎧甲,模樣十分猙獰。相傳大士爺為唐代大學士,年老還鄉後,由其家人照顧。他為了獎勵送飯給他吃的孫兒,
便每送飯一次發送一文錢,後來孫兒們為了搶爭那一文錢常生爭執。後來孫兒們的父母就告訴他們,爺爺死後也不會將錢給你們。沒想到此話一出便沒有人再送飯給他。後來大士爺聽了之後便非常生氣,便把他的積蓄都花盡,沒多久他就過世了。由於他的食量如生前一般非常大,常與其他餓死鬼搶食,因此惡死鬼們便央求觀世音菩薩幫忙,後來大士爺便被觀世音菩薩收服,
並幫忙觀世音菩薩管理四方孤魂野鬼。大士爺並不是一般慈眉善目的神像,而是面目猙獰的兇神惡煞,頭頂上有一尊小型觀世音菩薩,造型特殊,代表大士爺是觀世音菩薩的化身,因要鎮壓鬼魂,所以以醜形鬼王示眾。在農曆七月中原普渡的場合中,都會有大士爺的出現,一方面可以在普渡時保護四方善男信女,一放面坐鎮會場,以防止孤魂野鬼們出來作亂。
而關於大士爺的普渡中,,每年農曆七月都會在廟舉行的中原普渡祭典,這時候家家戶戶都會設香案祭拜,廟旁廣場供桌上,擺滿了信徒琳瑯滿目的供品,包括五牲、米、粿、五果、菸酒外,依行業之別還擺了化妝品、蔬菜等物品,,由於大士爺是由觀音大士化身而成,降臨民間消災祈福,降妖除魔,
因此大士爺神像連同其他的山神、土地公等紙糊品,必須火化升天,象徵大士爺帶走眾家好兄弟,讓地方恢復平靜,,因此,當火化儀式一開始,大士爺紙糊神像緩緩被引導至焚化會場時,神祇經過之地往往會被民眾爭相碰觸,鞭炮聲響徹雲霄,場面十分壯觀熱鬧。最後大士爺火化升天儀式*



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gfoto8 留言於2013/9/11 下午 02:51:48  
午安......精彩

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