從大阪難波出發至山東半島或揚州的這段短短的航路，以西元七、八世紀的航海技術看來卻是危機四伏，在完全沒有氣象預報可做為導航參考的當時，航海完全得依靠水手的經驗決定前進與否，夏秋之際若是遭遇颱風（當時的人對颱風的生成及動態毫無觀念，都是看到天空狀況才知道事態嚴重），可能就會讓一船人見不了陸地。僅管在這麼惡劣的航海狀況下，奈良時代的遣唐使仍先後持續帶回對大和朝廷宮廷禮制及文化產生巨大影響的知識與技術，而日本自己的拼音文字片假名及平假名，也都是由奈良時代的遣唐使留學生拮取漢字偏旁所發明（片假名是在八世紀中期由遣唐回日的留學生吉備真備拮取漢字正體楷書所創、平假名則是由八世紀末的遣唐留學僧空海拮取漢字草書所創），這兩種拼音的文字系統對於日本的文化發展，直至今日仍持續在產生影響；其它經由遣唐使帶回的唐代典籍、法律制度、文學、藝術、技藝、休閒娛樂（如品茶）、建築技術等等的文化觀念及知識，對日本文化的重大影響更不待言。在這樣「舉國化」快速且有計畫地吸收唐文化的行動影響之下，中世紀時的日本在文化上甚至型塑出一種比中國還要中國的獨特性。
這些前往中國的遣唐使留學生們，不只是學習中國的各式文化、儀禮、法律、典章制度、及各類技術，甚至有人以外國人的身份考上了中國的科舉進士、進而成為唐政府的高級官員。這位中國科舉史上少見的外國進士，就是在西元717年與吉備真備一同前往中國的遣唐留學生阿倍仲麻呂（他考上進士後成為唐政府高官，被唐玄宗賜了個漢名「晁衡」），阿倍仲麻呂以外國人身分考上唐進士、進而在唐政府仕官、成為當時詩人，甚至成為玄宗左右、還與李白交好。
以今天強調官員國籍忠誠的眼光看來，阿倍仲麻呂的特殊經歷的確是難以想像的一件事，但在當時全球第一等超強的唐帝國，對於異文化與異族群強大多元的包容能力，也遠非今日所能想像。
阿倍仲麻呂自十九歲渡唐後，終身未再回到日本，西元753年鑑真大師赴日時，他原也在同行歸國之列，但途中遇到颱風，鑑真大師與吉備真備乘坐的那艘船漂到琉球、後來經由奄美大島轉至鹿兒島而回到平城京；阿倍仲麻呂乘坐的那艘船則漂到安南，也因此斷了回國的機會。後來他回到長安繼續唐政府的仕途，甚至一路做到安南節度使的高官，最後在西元770年逝於長安，埋骨唐土。在這邊提這麼多阿倍仲麻呂的事蹟，主要也是想說明在西元七、八世紀時，日本是如何地全面移植中國的唐文化，以及當時的世界超強 - 中國在面對外來多元的異族與異國文化時，是以怎樣的開放包容態度悠然面對。
1. 午後的興福寺南円堂旁‧おみやげ店前一景 (Aug-2010)
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2. 夏日午後的東大寺本坊旁牆垣一景 (Aug-2010)
CONTAX RX2/Carl Zeiss P135 F2 MMG/F19/PL/tripod/Ektachrome E100GX
3. 仲夏晨間的平城宮跡朱雀門前 (Aug-2010)
CONTAX RX2/Carl Zeiss P50 F1.4 MMJ/F8/Ektachrome E100GX
4. 奈良町おみやげ店「界」‧午後門前一景 (Aug-2010)
CONTAX RX2/Carl Zeiss MP100 F2.8 AEJ/F16/PL/tripod/Ektachrome E100GX
5. 仲夏的元興寺附近‧午後的藝品店前一角 (Aug-2010)
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6. 夏晨的奈良町‧野菜餐廳前一隅 (Aug-2010)
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7. 夏晨陽光下的奈良町德融寺境內一隅 (Aug-2010)
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8. 奈良町十輪院‧晨的境內一隅 (Aug-2010)
CONTAX RX2/Carl Zeiss P135 F2 MMG/F19/PL/tripod/Ektachrome E100GX
9. 仲夏午後的奈良市鵲町‧陽光下的町並一景 (Aug-2010)
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10. 元興寺附近‧午後斜陽下的cafe門前 (Aug-2010)
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